【事工篇】

被忽略的角落

─臺灣偏鄉與部落

 

文、圖/潘華庭

 

 

偏鄉等於貧窮嗎?

 

從小在臺灣臺北偏僻的山區長大。小村地處平溪十分寮礦坑區,充滿礦石的特殊氣味是我一生難忘的家鄉味,因為交通閉塞不便,對外聯結只有靠會冒煙的小火車。

 

早期的臺灣經常發生礦坑崩塌的意外,我雖沒親歷其境,透過母親生動地述說她的孩提記憶,那樣怵目驚心的場景,我也彷彿歷歷在目。母親回憶說:「小時候一聽到礦坑塌了,村裡所有的老人、女人、小孩全往礦坑口跑,因為幾乎村莊裡所有的男人都被埋在礦坑裡。對家屬而言,等待救難隊挖開礦坑的過程漫長難熬……」哽咽間,母親嚥了嚥口水:「不記得幾天過後,被挖出來的屍體,幾乎都是十指見骨,因為在那危急情況下,人求生的本能就是徒手挖坑想逃生。」

 

礦坑崩塌的結果不僅使全村許多家庭痛失家人,也因此陷入經濟窘困的地步。這是當時礦坑村莊的寫照。如今幾十年過去,礦坑儘管都消失了,但在各個偏鄉地區仍因種種不同原因存在許多貧窮問題。

 

高中時我參加童軍團,每逢假日總會前往孤兒院(現在已更名為育幼院)、農村、海邊、山裡,規劃各種營會,帶領當地小朋友參與活動並且陪伴他們。參加這些活動後才發現,原來臺灣有好多地方因交通不便、資源不足造成家庭貧窮。

 

學校畢業後進入社會,因為開始有了收入,除了親身投入外,還可以在金錢上有所奉獻。投入越多,越深刻感受到家庭貧窮的嚴重性,儘管越來越多的社福團體開始注意到這個現象,並且多方投入更多的金錢、物資、食物配送等等資助行動,然而需要幫助的人似乎越來越多。

 

當貧窮問題不減反增時,我開始思考:臺灣的社會結構到底出了甚麼問題?

 

有土斯有財?

 

回想起曾經在一個機構工作,主要關心對象是就讀小學或國中的孩童。他們因父親或母親過世失去經濟支柱,生活出現困難,卻無法申請任何政府補助或其他學雜費補助。臺灣法律規定中,若與家族共同持有房屋或土地者,就被認定為其名下擁有房屋土地,因而無法取得任何補助。同時,因為是共同持有,除非所有共同持有人全數同意,否則根本無法出售房屋、土地來維持生活。除此之外,他們之所以會陷入困境與貧窮,除了大多原本家庭收入就不充裕外,也可能發生以下原因:

 

1.         父母親生病或發生意外,無法工作又需要負擔醫藥費,甚至身故時還欠了債。
2.         父母親為逃避生活或經濟壓力而自殺。
3.         父母親從事勞力或危險性工作,積勞成疾或早逝。
4.         父母親學歷低,就業困難,收入低且不穩定。

 

其中不乏經濟寬裕者,原可支付房屋、汽車、旅遊等各種貸款,卻因忽然生病身故造成貧窮。

 

臺灣雖是個物產及自然資源豐富的寶島,然而因多樣性地理環境,形成交通屏障與城鄉差距。因又特殊地理位置,臺灣常受颱風、地震等天災侵襲,高山土地因人為濫墾濫伐引發的土石流有如雪上加霜,致使偏鄉山區居民生活陷於困境。

 

▲(上&下):萬里國小海蛞蝓計畫:自然生態與團隊活動,陪伴孩童一起成長。

 

捐助那麼多,為甚麼孩子還是沒錢吃午餐?

 

由於大都會集中於北、中、南、西部城市,其他地區像是東部、惟一不靠海的南投、最南端的屏東等偏遠地區,因為自然地理環境受限,缺乏就業機會等多重因素,造成貧窮概率遠高於都會區。其原因可歸納如下:

 

1.家庭成員非老即弱,因為中壯年多轉到大都會地區工作,每家僅留下老人與小孩,其中老人多半體弱,缺乏工作能力;2.醫療資源缺乏,不容易留住好的醫師;3.家庭少子化,學校師資嚴重不足,影響基礎教育;4.一些偏鄉有為數不少的原住民,教育程度普遍偏低,僅能務農或從事以勞力為主的工作;5.小孩因為缺乏父母親在課業上的輔導,以致在校成績落後:6.孩子尚未自立,小小年紀就要分擔家務,甚至負起照顧病中祖父母的責任。

 

在這情況下,社會福利制度與公益團體注入大量的關懷並提供各項資源,例如定義低收入戶、極低收入戶、精障戶、邊緣戶……等助緣範疇,為因應各種不同貧窮家庭所需,分別提供不同的現金補助、物資、食物、二手衣物、醫療義診。儘管如此,孩子因為缺乏父母管教,被幫派吸收、非法買賣或使用毒品等等的問題也日益嚴重。

 

▲自然生態活動,老師認真地講解有關資訊。

 

奔走關懷全臺各地偏鄉與部落30餘年,赫然發現:縱使民間投入如此多的資源,貧窮問題不但沒有解決,反而更加嚴重。多年來,我最常被問到的是:「臺灣人捐了這麼多錢,為甚麼還是這麼多孩子沒有錢吃午餐?」

 

的確,每年有不計其數的社福機構、私人慈善基金會、企業、宗教團體等投入偏鄉與部落的救濟中。然而,根據統計,全臺灣沒有午餐可吃的孩子竟超過30萬!我真心希望這數字是錯的。

 

記得有一次連續三個星期六參與不同團體送物資到部落,沒想到去的竟然都是同一個部落,受贈的也幾乎是相同的那幾家人。

 

這三個團體都是做相同的事情:送現金紅包;送米、醬油、麥片、牛奶、泡麵……等的日常生活用品;送二手衣物;拍照。這三個團體是否知道自己的義行與他人重複?他們有多在意物資重複捐贈的結果?我不得不斗膽揣測:大多團體比較在乎自己的愛心慈善是否有被拍照、做記錄嗎?到底誰會真正重視資源的平均分配?如何將資源送到真正需要的人手中?

 

於是第三個星期,當我到了相同的部落,沒有再協助發放物資,我選擇走入當地住戶的家裡去關心他們,跟他們聊天。走入這些家中,映入眼簾的景象是滿屋子的食物、滿床的衣服,米也多到可以長蟲的地步;飲料不好喝就丟掉、零食空袋子到處亂扔、床上放著沒有整理的衣物,甚至衣服多到乾脆不洗,穿幾次就丟。

 

有一個家庭,才進門就看見一位老太太被綁在床上,家人說因為擔心她亂跑。諷刺的是,這一家景況非常貧窮卻沒拿到任何物資。我主動問他們需要甚麼,他們毫不猶豫地回答:「老人紙尿褲。」我自忖,發放物資的標準及其後面的審核機制究竟是甚麼?為何不需要的家庭不斷重複領取,非常需要的卻沒有發放?

 

▲生命品格教育課程:希望藉著這些課程,孩子們能認識原生家庭、認識自我、學習表達與溝通,培養自信。

 

事實上,臺灣社福機構與慈善團體,以送錢、送物資及二手衣物居多,因為做起來比較容易,也容易得到社會關注,卻也衍生了一些問題:

 

1.資源分配不均,沒有整合機制與監督機制;
2.居民領取資源成了習慣,缺乏感恩之心,甚至失去找工作的動力;
3.慈善行為成了滿足某些行善者的優越感。

 

某次聚會中,一位企業家分享自己捐款給某國小,支付學生營養午餐費超過25年了。會後,他來詢問我,究竟有多少孩子需要吃午餐,他想要全數買單。我反問他:「請您比較一下,25年來需要午餐補助的學生數量,是否有減少?」企業家回答也直接了當:「沒有減少,都一樣。」

 

以臺灣目前少子化嚴重的情形下,需要補助午餐的人數若沒有減少,實際上就是比例增加。也就是說,單單以金錢或物資補助的方式,並無法徹底解決貧窮。更讓我難過的是,這企業家付出了25年,當年受惠的小學生如今都到了成家立業的年齡。假設他們的第二代繼續領取午餐補助,臺灣貧窮問題豈不是世世代代延續下去呢?

 

 

怎麼做才能體現「生命影響生命」?

 

過去這30多年,在協助貧困的高中、大學畢業學生時,發現他們面對最普遍的挑戰就是就業困難。這種情況多數出現在低收入戶、極低收入戶、邊緣戶與精障戶家庭中的學生。

 

這些孩子從小在「低期待」的環境中成長,缺乏自信,沒有學習榜樣,與人互動能力低,不敢有企圖心與夢想,所以在工作、感情、婚姻……等各種關係中處處碰壁,更不知道如何面對、處理與尋求協助。

 

於是,透過「職場軟實力」的課程,我和團隊夥伴們在各地開始為不同低收入戶孩子量身訂做課程。課程從原生家庭出發:認識原生家庭、認識自己、學習表達和溝通、與人互動;培養自信心;財務規劃;親密關係及夢想與實現……等等。以小班授課的方式,也透過遊戲,讓孩子們把所學知識運用在實際生活的情境中。藉著這套課程所提供的輔導,與學生們成為一生的好朋友,當他們遇見生命中任何階段的難處與抉擇時,我們一起討論,協助釐清、面對、解決問題,並成為陪伴他們的生命導師。

 

2018年底,深入偏鄉與部落服務弱勢孩童的陳在惠牧師與我攜手合作,讓「中華民國種籽公益慈善協會」重新啟動,同時也感動了一群期待為偏鄉部落孩童們付出的朋友,甘心貢獻自己的專長、時間或金錢,為需要的孩子們盡一份心力。近一年來,這群志同道合的志工們無怨無悔地陪著我們東奔西跑、上山下海,足跡遍及花蓮、鶴岡、臺東、基隆、暖暖、新竹五峰、尖石、高雄、那瑪夏……等各個鄉鎮。

 

無論是舉辦公益旅行、親自送豆漿給孩子喝、陪劍道班孩子到不同劍道館切磋劍道技巧、關心臺灣各地「星光教室」的學員,藉著生命教育、品格教育等課程,有機會與這些孩子們相處,了解他們的世界,進而關心他們、成為他們的好朋友。更希望透過這樣互動關係的建立,志工們能成為孩子們的生命導師,參與孩子生命的每個成長階段,不僅與他們一起討論未來,更能成為他們所信任的人,一起面對生命中重要的時刻。

 

「中華民國種籽公益慈善協會」透過志工訓練與聚會,讓同工們學習如何關心這群孩子,了解不同課程所傳遞的生命意義與價值,學習用設身處地的同理心態來關愛偏鄉部落的孩童們。

 

人的一生可以有許多朋友。您是否願意與一群志同道合的朋友,齊心為偏鄉部落孩童打造一個更有意義的生命計畫?如果您有感動和意願,鼓勵您這一生至少能陪伴一位有這樣背景的學生,用生命影響生命。

 

 

 

潘華庭,加百利國際財富管理顧問有限公司總經理,加百利聖經理財團隊創辦人,臺灣安泰保險經紀人公司執行長,擁有國際理財規劃師及心理諮詢師證照,並為中華波阿斯協會約書亞管理學院老師。熱愛生命,專心致力於國內外福音事工、偏鄉弱勢服事及脫貧計畫,並參與企業家成就國度企業與大使命、用生命影響生命之事工。

 

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