45期:在蒙召的位份上遇见神

/ 在社会文化中遇见神 /

亲手塑造主流文化

 

文/潘晓玫

 

 

新的转机和闪闪星斗,正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字,那是未来人们凝视的眼睛。
—北岛《回答》

 


 

美国大选正打得如火如荼,基督徒在这场选战中,如何看到神的心意?“In God We Trust”仍是美国人的中心思想吗?作者潘晓玫在此文中从选举民调,分析美国南方圣经带的信仰文化,也让关注美国选举的你我,再次省思,可否在社会文化中遇见神?(编者)

 

“川普!”“让美国再次强大!”鲜红色的标语在衣帽、海报、举牌上随处可见,民众迫不急待地争先在查尔斯顿市政中心街区排队,抢当那一万多名可以亲眼目睹、亲耳听见川普演讲的幸运民众。


2016年五月初,川普角逐共和党总统提名人,在西维吉尼亚州首府查尔斯顿造势。演讲中,有位矿工代表走上讲台,献给川普一顶采矿专用的硬顶帽,前头有盏小灯可以照明。川普戴上矿工帽,做出铲煤的动作,笑着大声说:“我爱矿工帽!”现场顿时欢声雷动、掌声不绝。

 

▲2016年5月初,川普角逐共和党总统提名人,在西维吉尼亚州首府查尔斯顿造势。


西维吉尼亚州矿产丰富,民风纯朴,位于圣经带。所谓“圣经带”(Bible Belt),韦伯字典定义:“主要位于美国南部,居民相信圣经全然无误,应当遵从。”美南圣经带,福音派白人占共和党初选票数高过五成,在西维吉尼亚州甚至超过七成以上。


既称为圣经带,居民十分重视候选人的信仰,历来总统候选人在这里造势都打着信仰牌,反对堕胎、同性恋婚姻,宗教性课题在这里向来是选举重要议题。川普离婚两次、口无遮拦,说不出最喜爱的圣经经文,当他开始竞选,大家都等着看笑话,觉得他在圣经带肯定铩羽而归,输得抬不起头来。

 

▲图中深灰部份即所谓美国圣经带的南部州。


不过,初选结果跌破所有专家的眼镜:西维吉尼亚这位于圣经带的煤矿州,支持川普的可不只献上工作帽的矿工一人,共和党阵营中有77%的选票都投给川普,而不是克鲁兹、凯西克等中规中矩、常上教会的标准信徒,传统共和党看好的候选人。而西维吉尼亚州不是圣经带唯一支持川普的州,川普在这里势如破竹,几乎囊括所有圣经带各州的最高票。

 

共和党初选结果不仅投下政坛震撼弹,也让华裔基督徒摸不着头脑:圣经不是讲求慈爱怜悯,怎么公然发表许多仇视移民言论的候选人,会受到多数圣经带信徒的支持?选举过程、选举结果,神的心意在哪?政治活动中,神是默然无声?还是静待我们体察祂的心意?

 

流奶与蜜的圣经带


许多年来,华文基督教书房里成山成海地摆满译自美国的属灵书籍,无论是小说、解经、灵修、心理辅导、婚姻家庭、孩童教养或主日学教材,随手一摸,就能拿到来自圣经带作者的畅销作品。

 

福音派中影响力没有比葛培理牧师更大的了,他不仅透过全球布道会带领无数人信主,并且出版许多书籍。葛牧师出生于北卡罗莱纳州夏洛特,是美南重镇;教会中简直找不到没有听过或作过《不再一样》(Experience In God, Henry T Blackaby)系列研经的信徒了,住在美南乔治亚州的布克比牧师,带领我们在教材中真切地经历神;我们也都跟克劳德和汤森德(Henry Cloud and John Townsend)学过如何为婚姻、约会、孩子、青少年立界线,这两位界线大师一位在密西西比出生,在德州受教育,另一位在北卡罗莱纳州出生、成长,受南方影响不可谓不深。

 

▲熟为人知的圣经带基督突领袖及作家。


妇女信徒多少都读过或听过贝思‧穆尔(Beth Moore),她住在美南德州,常以女性特有的眼光解经,针对女性写作,有许多畅销、长销的主日学教材及中译作品。更别提杨腓力(Philip Yancey)了,他在美南亚特兰大出生、成长,写过的数十本作品被翻译成多种语言,并且多年在《今日基督教杂志》担任编辑或专栏作家,透过福音派最重要的平面媒体,引领信徒深思信仰在现今时代的真正意义。


基督教小说家弗兰纳里‧奥康纳(Mary Flannery O’Conner)出身乔治亚,沃克‧柏西 (Walker Percy)出身阿拉巴马,凯瑟琳‧马歇尔 (Katherine Marshall)出身田纳西,他们的血液里流着基督信仰,作品沉浸着美国南方浓厚的风土人情。全美每家旅馆抽屉里都静静地躺着一本基甸圣经,安慰差旅劳累、灵性疲乏的旅客,任谁都摸过、读过甚或拥有一本基甸协会发行的免费圣经。基甸协会总部,就设在美南田纳西州。

 

无论是全球发行超过20亿本的基甸圣经,还是代表美国基督信仰的福音、研经、灵修、心理、纯文学或通俗文学作家,都出自南方的圣经带。好奇想过圣经带究竟是什么样子吗?是不是我们心向往之的流奶与蜜之地,华裔基督徒迫切希望可以融入的基督教主流文化?

 

什么是基督教主流文化?


闭起眼睛想想,所谓美国基督教主流文化应当是什么样子?─那肯定是小康或富裕社区,街道整齐、花木扶疏,住在花园洋房里的高加索白种人,巧心布置家中陈设,床头摆着圣经,每餐必定围在桌前祷告,各家父慈子孝、敦亲睦邻,夫妻互称“亲爱的”、“宝贝”,家人从不恶言相向,天大的事都能用句充满哲理的幽默话解开心结,就像美国电视剧《第七天堂》(Seventh Heaven)一样,再不然,也得像《警网急先锋》(Blood Blues)一样。


不过实际上,圣经带生活在贫穷线以下的人口比例全美最高,每五人中就有一个是法定的穷人;这里吸烟、体重过重人口比其他地区更多,有最多15-19岁的少女怀孕生产,最多16-24岁青年人口失学失业,生在穷人家的孩子也最难翻身;说到这里,你已经不会意外,圣经带居民的盖洛普人民幸福指数是全美最低 。


美南浸信会是圣经带影响力最大的福音派宗会,其下的差会历史悠久,在十九世纪就开始差派宣教士到中国传福音。差会经历多年财务亏损,在2015年裁撤及劝退将近一千名宣教士,宣教士人数退回1993年水平。从这里,我们也能看出圣经带影响力逐渐衰退。


《今日基督教杂志》分析共和党初选结果,认为真正的福音派信徒大部分并不认同川普,在南方投给川普的,主要是对现状不满的蓝领阶级劳工、名义上的福音派基督徒。这个说法跟丕优研究中心的调查结果一致:每周都到教会聚会的福音派亲共和党白人只有三成欣赏川普,没有每周聚会的则有五成。在教育程度较低、收入较低的共和党员中,认同川普的比例也明显地高出许多。此外年收入超过十万美元的仅有三成支持川普,低于三万美元则超过一半;大学以上认同川普的只有三成,高中学历的则将近一半。


圣经带教育程度较低、在全球竞争或国家政策方向中难以谋生的欧裔美国人(包含挂名基督徒),早认为自己被外来移民边缘化,望着富庶的东西两岸心怀不平,借着川普的口发声。这场选战,宗教被搁在一边,经济是主要议题,种族问题因为经济因素一起给拖下水。向来认为欧洲移民后代占尽所有优势,少数族裔则在有意或无意间成为受害者,川普一役,我们惊讶地发现,原来欧裔美国人也认为自己是受害者,需要川普来讨回公道。


我们习惯性、潜意识羡慕着主流文化,却没有发现,我们所欣羡的主流文化已经悄悄改变,我们所拥有的已经比许多人都多。我们殷切期盼融入主流文化的理想,其实不过是场幻想,所谓主流文化,在现今多元化的世代,受到多方面的挑战。


以种族来说,2014年人口普查,非西语裔的白人只有六成,西语裔有17%,非裔13%,亚太裔6%,并且移民在快速增长。估计在2020年,18岁以下孩童超过一半会来自少数族裔,2044年,白人在美国人口会少于一半 。现在加州西语裔人口已经过半,加州的主流文化,其实是西语文化。

 

以信仰来说,在2007年与2014年之间,美国基督徒人口比例从78.4%降低到70.6%,不过基督徒中少数族裔的比例却快速增长,基督徒人口的面貌更加多元,少数族裔也尝试在自己的文化中拥抱基督信仰,而不是透过欧美文化来诠释,像富乐(Fuller)神学院、拜欧拉(Biola)大学的神学院,都设有亚美裔神学研究中心。

 

▲圣经带生活在贫穷线以下的人口比例全美最高,这些选民希望川普能带来新机。

 

造就主流文化


五胡乱华造就了丰富、多元的大唐盛世;元朝由蒙古统治,大量启用“色目人”─各色各目,非蒙古、非汉人的外族人,就连义大利人马可‧波罗,也能在朝廷当官。这些来自各国各方的精英,造就了横跨欧亚的蒙古帝国;元朝短短不到百年的经历,让大明王朝心胸更宽、眼光更远,郑和多次下西洋。近年来有理论认为,郑和舰队比哥伦布更早发现美洲。


华裔基督徒其实不需要强调融入主流文化到丧失自我,因为我们已经在造就主流文化。

 

美国无论军方、商场甚至好莱坞电影都常常引用《孙子兵法》。川普边选总统边卖书,常在演讲中为一本旧作《做生意的艺术》打广告,这本书英文书名The Art of the Deal,就是跟着《孙子兵法》的英译书名The Art of War定名,这跟卖《理财“圣经”》的道理一样─跟着畅销书命名,通常可以多卖几本。

 


美国走在世界尖端的高科技产业,有无数华裔工程师贡献心血;各行各业的专业人士,有许多华裔精兵。华裔注重理财、教育、家庭、谦让、和谐,能在一代之间就从语言不通、财务捉襟见肘的新移民,化身社会中坚的中产阶级、专业人士,让占有主场优势的欧洲移民后代刮目相看,也让其他少数族裔发现,除了暴力抗争之外,尚有另一条路可走。

 

约瑟身处埃及主流文化,但以理身处巴比伦主流文化,但是他们仍然保留了神所赐予他们的性情、模样,珍惜自己的文化传统,不亢不卑地贡献所长,在最困难的情况下持守信仰。埃及和巴比伦文化在当时盛极一时,如今早已灰飞烟灭,只有约瑟、但以理仍在历史的长河中及神的眼前熠熠生辉。

 

亲手塑造主流文化


再回头想想,究竟白人基督徒是怎样成为公认的“主流文化”?甚么时候,我们是打从心底地敬佩景仰?


不是八国联军船坚炮利、打下中国半壁江山;是戴德生染了黑发,扎上辫子,就算有千条性命,也绝不留下一条不给中国。

 

不是英国殖民印度,武力镇压;是德瑞莎修女老迈龙钟的身躯,亲手擦拭、亲自喂食当地人弃若敝屣的濒死游民。

 

▲德瑞莎修女关怀被弃若敝屣的濒死游民。


不是西班牙教士仗着军队撑腰,把北美原住民全关在宣教场里强制教化;是方济各教皇在白宫外拦住侍卫、停下车阵,迎向洛杉矶西裔无证移民的五岁幼女苏菲,亲手接过陈情书,亲吻她扎着长辫子的黑发,为她祝福。


“不可使慈爱(love)、诚实(faith)离开你,要系在你颈项上,刻在你心版上。这样,你必在神和世人眼前蒙恩宠,有聪明。”(箴言 3:3-4)谁不想在神和世人眼前蒙恩宠,有聪明?但这不是靠着努力改变自己,甚至失去自己来融入某种文化,而是时时刻刻将基督的爱与信仰铭记在心,依此行事。


这场美国总统政治选战背后,有一场经济与文化战争:美国传统以欧裔移民、基督教为主的主流文化已经在量变下产生质变,既有的主流文化正逐渐崩解,新的主流文化尚待建立;举目世界,欧美也已渐渐失去主流文化的领导趋势。

 

在这地球村的时代里,虽然经济及军事能力仍主导大权,但本着基督信仰“爱邻舍”的行动,才能真正唤起正面的文化发展,而这种文化发展及唤起,没有国界及时间的限制。华裔基督徒人数虽少,但却有千年文化传承的智慧可以支取,有过去几代移民累积的经验能够学习,更有神国中如云彩围绕的见证人可以效法。我们何其有幸,在这多元的世代位居枢纽,可以扮演重新定义美国精神、重新定义主流文化的重要角色,以爱和信仰为基石,亲手塑造合神心意的主流文化。

 

 

作者小档案

潘晓玫,MBA,会计师,内部稽核师,电脑稽核师。曾经跟着工作游世界,现居加州,于能源产业任职,规划传统及再生能源配置。

 

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