让福音真光照亮乌干达

曹惠基牧师短宣经验分享

采访／余韵基

翻译／余国亮

曹惠基牧师是晓士顿中国教会的英文部牧师。他曾两次带领短宣队到乌干达宣教。很荣幸能访问到他，与读者分享他的经验。

▲曹惠基牧师（左二）与乌干达牧师团队合照。

1. 问：贵教会多年来一直差派短宣队到非洲宣教，请分享你们差传事工的历史。

答：晓士顿中国教会的差传事工一向集中在东南亚，但我一直盼望我们的事工能扩展到世上其他角落。自从神把向非洲宣教的异象放在我心中，我们便跟非洲的宣教机构「e3夥伴」合作，组织了一队八人的宣教队。以前，我们教会的会友也曾跟「e3夥伴」去过非洲宣教。也有好几位读医的会友经由学校的安排，到非洲各地做过短宣工作。

2. 问：你如何参与这项事工？

答：有好几年我都没直接参与短宣，直到教会的宣教牧师鼓励我带领一队前往，我开始为此祷告，求问神要我到哪里宣教好？神感动我去贫穷国家，到经历很多伤痛的地方，服事那些爱滋病患。

我求神赐我怜悯的心，知道如何服事那些贫穷和受苦的民众；求神开我的眼睛，让我看见他们的需要，以耶稣基督的福音给他们带来盼望。于是，神把非洲放在我的心上。我选择乌干达是因为希望到说英语的国家，比较容易跟他们交往。

我认识一些教牧同工，他们与e3夥伴合作过，果效良好。e3夥伴的异象和他们在宣教工场与当地教会合作的策略，都令我印象深刻。

e3是指Evangelizing（宣教）、Equipping（装备）和Establishing（建立）。藉装备当地信徒和建立新教会，来达到宣教的最终目标。身为美国人，我们无法长期留驻，当务之急是训练当地的非洲基督徒做传福音和栽培的工作，以免在宣教士离开后，他们无以为继。当地的非洲教会也有责任训练牧师监督新的教会，他们愿意动员会友，接受美国人的传福音和门徒训练。这个以栽培当地教会为主、不依赖宣教士的非洲圣工策略，是合乎圣经原则的可行之道。

▲参与并差遣当地牧师作植堂事工。

3. 问：你们的短宣队在出发前会做怎样的準备？

答：宣教委员会开办了三期训练课程，帮助队员明白文化背景，知道如何向当地人传福音。有一些工具可以帮助我们分享见證、传讲救恩，例如使用「福音智慧方块」，方块每一面都是与福音有关的图画，很容易打开福音的话题。

宣教委员会也在后勤方面支援我们，例如：如何去打防疫针、申请护照等。我们的队员也会找寻支援夥伴，为短宣队代祷，也让队员在他们面前练习作见證、传福音。

4. 问：请分享你们在乌干达宣教，平常一天的工作流程。

答：我们在乌干达的短宣队，是由来自美国多间教会的卅五位队员组成。我们分成七组，每组都有当地人参与，以便训练他们传福音。我们七队人分散到不同的地方，目的是要建立七间教会。

最常用的交通工具是走路，大部分人从居住地约走十五分钟路程，就可以来到教会。教会通常在户外，好比在芒果树下搭棚聚会，就称为芒果树教会。清晨，美国队员都会在一起敬拜、祷告、灵修和聆听教导，开始一天的工作。紧接著，便搭公车、货车与其他乌干达队友在村莊会合，逐家分享福音。

在这里常见妇女在户外煮饭或看顾小孩。我们都会向她们解释有事情要跟她们分享，请她们去找一些住在附近的乡亲父老。她们会走进棚屋内拿出地毯让我们坐，偶尔也会拿来木椅，一大群人围坐聆听福音。感谢主，很多人都愿意接受耶稣作他们个人的救主。

那些接受福音的人多半是女人、小孩或老人。在两国基督徒的共同努力下，先后共有926人决志信主，建立了七间教会。

我们早上传福音，中午吃得很简单，多半是饼乾和水，然后就预备下午的门训课程。刚信主的信徒都会被邀请来到植堂的地点，比如那颗芒果树下，由当地牧师分发门训材料，并教导他们信仰真理。

▲乌干达当地教会常搭棚子聚会，图为曹牧师受邀證道。

5. 问：传福音的拦阻是什么？

答：以下是向他们传福音的三大拦阻：

＊人们非常迷信─巫医在村莊的影响力很大，邪灵在非洲很活跃，常见污鬼附身，这些事在美国并不普遍。
＊这是一个容许多妻的社会。男人抗拒福音，因为他们不愿意放弃拥有多妻的权益。
＊贫穷─我们遇见人们在路旁酿私酒，以便增加收入。有的人惧怕接受福音后，会失去这部分的收入。

▲当地人谋生不易，不少人在路旁酿起私酒出售。

6. 问：在乌干达，你觉得什么时候，神特别与你同在？

答：第一次去乌干达时，很荣幸被邀请到一间颇具规模的当地教会讲道。我享受他们的欢呼、灵里的敬拜，也很感恩我的讲道可以被翻译成当地的语言Alur。

当我们探访乡村时，发生了一件难忘的事。当我和某位乌干达夥伴和他的妻子走过一块空地时，有个人怒气冲冲地从棚屋里迎面而来，说我们擅闯私人重地，企图窥探他的祕密仪式。

这人是村长，也是位巫医，他发命「逮捕」了我们。我们被扣留了三个多钟头，还目睹邪教舞蹈和公羊的献祭，他们把羊血塗在每个与会者舌上，场面非常血腥。

不过，这名巫医的姪儿却对我们很友善，还邀请我们到他的棚屋休息，大家相谈什欢，我们什至鼓励他离开这个冷酷的信仰。最后，当地一位牧师带来警官，解救了我们，在神的带领下，这位当地牧师还向巫医分享了福音。

7. 问：你在短宣中学到了什么？

答：最大的学习是：神是大能的──祂只要求我们顺从祂的带领，神自己赢得灵魂，赶出污鬼，行出只有祂才能行的神迹，让福音广传。

其次，我深切体认基督肢体的美善。我们来自不同的宗派、不同的年龄、社会经济、身分和宗族，却可以并肩传福音，真是一段奇妙的连结，大家在基督里合而为一。

两次去乌干达都令我大开眼界，看见这么多贫穷的人们，相比之下，物质上我们虽显富有；但某种程度上，这些物资匮乏的非洲人，心灵上却比我们更为满足。

最后，见到乌干达的基督徒那么尽心、尽性、尽意地敬拜神，我深受感动，激励我更加爱主。

8. 问：我们的读者中可能有人想到非洲宣教，你对他们有什么指教？

答：神知道我们的能耐，祂知道我们可以处理哪些事情。不同的族群有不同的艰难要面对，如原始的生活环境、酷热、甲蟲、迥然不同的文化、安全、卫生、训练土人的能力、污鬼附身等。专心寻求神，祂会赐下恩典让我们去面对不同的挑战和艰难。

去吧！神会增强你的信心─祂所求的只是，你有一颗愿意的心！

认识乌干达

乌干达土地肥沃，一年可以收成三次，主要出口品是咖啡，80%以上的人从事农业工作。1960年代经济稳定，但自从1972年驱逐亚洲商人后，独裁政治和内战不断，致使经济急速走下坡。1992年以来，经济缓慢地改善，但战争、爱滋病和其他疾病使大部分国民在穷困中度日。估计2008年国民平均收入是1100美元。

乌干达在1962年从英国人手中独立，每五年改选一次，但总统可以无限期连任。在1986年慕索维尼（Yoweri Museveni）取得政权，至今仍是国家元首。

2008年该国人口是三千三百万。13%的人住在城市，年龄的中位数是十五。

该国有四大族人，最大的是Bautu，占人口的64.8%，官方语言是英文。67%的人识字，但乡民的英文知识有限，常需要翻译。

超过80%的人自称是基督徒，但大部分的是掛名的，只有7%才是真正重生的基督徒。根据2002年统计，41.9%是罗马天主教徒，35.9%是圣公会的信徒。在农村，精灵教和巫医很流行，没有电和自来水，大部分人是农夫和渔夫，失业率高。政府提供小学教育。大部分人因学费昂贵而无法继续升学。

这是一个以男人为主导的社会，女人是次等公民，多妻制盛行，性放纵泛滥。同家族之人常住在同一村落。家庭人口众多，常见少年人照料少年人。一般来说，当地小孩比美国小孩品行良好。五十个小孩可以安静地坐在一起，服从大人的带领，参与活动。他们很好客，用最好的礼物款待客人，巫医在一般人生活中仍占领导地位。