把圣经当地图

记以色列、约旦深度行

 

文/余国亮 图/殷嘉莲

 

 

编者按:余国亮博士为《神国》杂志前外展单元企编,过去编辑过许多外展力作,颇受好评。此文为他退休之后,首次踏上圣地,非常有「国亮style」的旅遊札记。

 

总部在休士顿(Houston)的「美国福音證主协会」(CCIUSA,http://www.cc-us.org/),在2019年4月25日至5月9日举办为期15天的「圣地以色列约旦深度行」。笔者有幸参加,获益良多,深谢神恩,特撰写此文,简介约旦和以色列之古迹,归纳这次深度行成功的原因,供信徒和有兴趣举办此类旅行的机构作参考。

 

一、约旦的景点

 

尼波山(Mt. Nebo)在首都安曼的东北,南邻摩押平原,可以俯瞰死海。据说天气好时,能眺望以色列,远至耶路撒冷。摩西带领以色列人在旷野行走40年,由于击打磐石两次,不完全遵守神命,故神不让他进入应许之地,只可以在此山上远眺应许之地。该山上竖立一座铜蛇的雕像。当日以色列人在以东地,因行路什是艰难,埋怨神,受神惩罚,不少人被蛇咬至患病及死亡。神吩咐摩西製造一条铜蛇,掛在竿子上,以色列人只要望这铜蛇便得存活(参考民数记21:4-9)。

 

死海(Dead Sea)之名源于它盐分太高,生物不易生存。圣经没有死海一词,但称为盐海(参考创世记14:3)。一般海水中盐的成分是4-6%,它却是25%。因此人在其中不易沉下,故很多靠近死海的旅店都以此招揽遊客。它也被称为亚拉巴海(参考约书亚3:16),亚拉巴是乾燥之意。又被阿拉伯人通称为罗得海,因罗得曾住靠近死海的所多玛(参考创世记19章)。死海也被称为东海(参考约珥书2:20)。它低于海平线400米。每天大量的河水流入死海,但没有出口。死海一带的天气乾燥阳光猛烈,每天有上万吨的水被蒸发。有商店出售用当地死海出产之盐製造的护肤膏。

 

彼特拉(Petra)位于约旦的南端,整座城以岩石築成。旧约称它为西拉(Sela)(参考士师纪1:36;列王纪下14:7;以赛亚书16:1),石头之意。彼特拉与彼得名字很接近,建于公元2世纪。古时它是以东国及拿巴提人的首都。彼特拉即旧约的以东。圣经俄巴底亚书详细记载以东灭亡之预言及原因。吸引遊客之处是在巍峨山中,凿出洞穴作墓穴、神庙和房间等,建築物令人歎为观止。由于仅靠非常狭窄称为蛇道(sig)的迂回曲折道路进入,遊客要特别小心,可以行路、坐马车、骑马,骆驼、驴等,或坐高尔夫球车进入。从蛇道的尽头前行可到宏伟的艾尔卡兹尼(Al Khazna)神庙。

 

 

二、以色列的景点

 

昆兰(Qumran)是主前125年爱色尼人(Essenes)在此隐居之地。主后68年因犹太人背叛罗马,波及昆兰亦受毁灭。爱色尼人为要保存辛苦抄录的经卷,放在瓦罐中,再收藏于邻近的山洞里。1947年有小牧童为寻找迷路之羊,偶然发现这些手稿。它们證明圣经可靠,价值连城,故在耶路撒冷附近建了「死海古卷博物馆」来珍藏。

 

▲昆兰山洞和藏古卷之瓦瓶。彼特拉(Petra)位于约旦的南端,整座城是以岩石築成。

 

耶利哥(Jericho)为世上最古老之城市之一,在海平线以下224公尺,可算是最低城市,属便雅悯境内。它被称为棕树城(参考申命记34:3),旧约时受咒诅不得重建(参考约书亚记6:26);以利亚在此升天(参考列王纪下2:4);以利沙在此治好水源(参考列王纪下2:19)。它是祭司聚居的地方,故也称祭司城。当日约书亚带以色列人绕城七天,结果攻破耶利哥(参考约书亚记6:1-21)。该城有一著名桑树,据说税吏撒该曾爬上此树要见耶稣(参考路加福音19:1-10)。

 

三、耶路撒冷及附近的景点

 

耶路撒冷(Jerusalem)「耶路」意即城市,「撒冷」意即平安(参考希伯来书7:2)。信徒爱耶路撒冷,因为福音从它开始(参考使徒行传1:8)。且耶稣爱它,为它流泪祷告。预言此城将发生的大事,包括圣殿被毁(参考路加福音21:24)和城墙门户的重开(参考诗篇24:7-10),是主再来的预兆。耶路撒冷也被称为耶布斯(Jebus)(参考约书亚记18:28),因大卫从耶布斯人手中夺得其山下城。它也被称为神的城(City of God)(参考诗篇46:4),耶和华殿的山(参考以赛亚书2:3),锡安(参考撒母耳记下5:7),大卫城(参考撒母耳记下5:9),圣城(参考以赛亚书52:1);神称耶路撒冷为祂的城(参考以赛亚书45:13)。耶路撒冷城墙有八个门,包括雅法门、新门、大马色门、希律门、圣司提反门、金门、粪厂门、锡安门。其中很重要是朝东的金门,因它通往圣殿。

 

圣殿山(Temple Mount)是耶路撒冷的最高点,俯瞰全城,城中任何角度都看到这山。圣殿山最引人注目的是,金顶灿烂辉煌呈半圆形的清真寺,称为圣石圆顶寺(Dome of the Rock)。寺内有一古老的大石头,据说就是昔日亚伯拉罕献以撒之处 (参考创世记22:2)。

 

▲圣殿山是耶路撒冷最高点。

 

哭墙(Western Wall)在粪厂门内的右边,在圣殿山的底部,它被称为哭墙是因为圣殿被毁,犹太人到此地哭泣(参考诗篇137:1)。许多访客把祷告写在小纸上塞进墙隙缝里。

 

▲哭墙。

 

希西家水道(Hezekiah's Tunnel)和西罗亚池(Pool of Siloam)。希西家水道(参考列王纪下20:20),也被称为西罗亚水道,长1,777呎,深6呎,主前701年希西家王下令两组劳工分头兴建。后来两条隧道奇迹式地接通。至今它仍将水从耶城外的基训泉引入大卫古城。隧道之尽头,是西罗亚池(西罗亚意即奉差遣)。2,000年前耶稣吩咐一位瞎子前往池子一洗,便重见光明(参考约翰福音9:7)。团友中不少人曾在山洞里的希西家水道涉水。

 

▲2,000年前耶稣吩咐一位瞎子往西罗亚池一洗,便重见光明。

 

四、橄榄山及附近景点

 

橄榄山(Mount of Olives)因长满了橄榄树而得此名。在耶路撒冷之东,是绕城最高的山。橄榄树在高温严冬下也能茂盛地生长(参考诗篇128:3),诗人用它来象徵自己对神的忠贞(参考诗篇52:8);保罗用橄榄被接枝得生来比喻外邦人的得救方法(参考罗马书11:24)。耶稣曾在此地教门徒祷告,祂也曾在山脚的客西马尼园园祷告;祂复活后在此升天,再来时会降临在此山上(参考使徒行传1:10-12)。

 

主祷文堂(Pater Noster)罗马帝国康士坦丁时代,由海伦皇后所建立的,位于升天堂侧,相传耶稣曾在此教门徒祷告。根据圣经的记载,耶稣曾在两处不同的地方教导门徒祷告。一处是在八福山做登山宝训时说出(参考马太福音5-7章),另一处是在升天堂侧的一个洞穴(参考路加福音11:1-4)。在此建立的教堂拉丁文是PATER NOSTER,意即「我们的父」,是主祷文的首句,故中文译作主祷文堂。教堂的走廊墙上刻有超过150幅写上主祷文的壁画,其中包括中文。

 

▲PATER NOSTER,意即「我们的父」,是主祷文的首句。

 

马可楼(Upper Room)为昔日耶稣和门徒共进逾越节晚餐的地方,祂在此设立圣餐。屋内一些樑柱雕刻飞鸟的图像。这飞鸟很特别,相传当牠们的幼雏饑饿没有食物吃时,会用嘴将自己的胸膛扯开,让牠们吃自己的内脏。雕刻家以此比喻耶稣钉十架之牺牲的爱。

 

▲马可楼是昔日耶稣和门徒共进逾越节晚餐的地方,耶稣在此设立圣餐。

 

客西马尼园(Garden of Gethsemane)意即榨油园,园中多橄榄树,昔为榨油之处,故得此名。它在汲沦谷的东边橄榄山下,面对圣殿外的金门,中间有块大石,据说是受难晚耶稣忧伤祷告之处。园的旁侧有个万国祷告堂(Church of All Nations),该堂用16个国家所捐出的基金建造。

 

▲客西马尼园是耶稣被捕受难前祷告的地方。

 

花园冢(Garden Tomb)据信这是耶稣被钉死和埋葬之处。附近有一山丘,形状很像骷髅,或许是髑髅地(音译各各他)。我们在花园冢找到一个较大的房间同守圣餐,默想主恩浩大,热泪不禁盈眶。

 

▲花园冢是据信为耶稣被钉死和埋葬之处。我们在花园冢虔守主餐。

 

五、加利利海,约旦河和八福山

 

加利利海(Sea of Galilee)有四个名称。加利利海(参考马太福音4:18)得名,因它在加利利地区,是圆圈之意。第二名称是基尼烈湖(参考民数记34:11),有竖琴之意,这来自它的形状,或因它靠近同名之地区(参考列王纪上15:20)。第三名称是革尼撒勒(参考马可福音6:53),因湖的西南面有同此名之平地。第四名称是提比哩亚海(参考约翰福音6:1),因它的西岸有提比哩亚城,阿拉伯人多用此名。

 

▲加利利海是当年门徒捕鱼处。

 

平时海面平静如镜,水味清甜,湖中鱼产什丰富。我们包船畅遊,也在湖滨一餐馆饱赏闻名的彼得鱼,有几位幸运的团友还从鱼嘴里得到一枚以色列钱币哩!这让人想到2,000年前耶稣行的神迹,从鱼的口中取出钱来缴税的故事(参考马太福音17:24-27)。在1986年发生了一件轰动全世界的大新闻:一艘27呎长耶稣时代的木船浮出水面,重见天日。

 

▲彼得鱼。

 

▲耶稣时代加利利海沉船在1986年重见天日。

 

约旦河(Jordan River)意即来自「但」的河,因它发源于黑门山与利巴嫩两高山之间,「但」的一带。约书亚曾带领以色列人渡过约旦河(参考约书亚记3:14;4:1)。以利沙曾叫患大痳疯之乃缦元帅在此河沐浴七次(参考列王纪下5:10)。耶稣曾在约旦河接受约翰的洗礼。以色列宣称耶稣在约旦河上游之Yardeni受浸。该处有多块石碑,刻有叙述耶稣受洗之不同语言的经文。其中一块是中文的马可福音一章9-11节。

 

▲约旦河发源于黑门山与利巴嫩两高山之间。

 

八福山(Mt of Beatitudes)位于加利利海之北。相传耶稣在此教导门徒八福。八福堂有多座刻有八福的石碑,堂内有多个八角形设计,象徵八福。

 

六、拿撒勒及附近景点

 

拿撒勒(Nazareth)是耶稣成长之地,因此祂被称为拿撒勒人耶稣(参考马可福音10:47)。约瑟在此开木匠店,当时犹太人的木匠也做建屋之石匠的工作。拿撒勒名声不好,故拿但业问腓力说拿撒勒还能出什么好的吗(参考约翰福音1:46)。我们在该城见到有人展示如何作木匠和农夫,也有妇女展示如何纺线做女红。

 

报喜堂(Church of the Annunciation)在拿撒勒,是天使加百列向马利亚传她将要怀孕生子之喜讯的地方。这是中东地区最大的教堂。教堂外廊展示不同国家赠送的圣婴与圣母的壁画,其上之马利亚穿上该国之民族服装。

 

七、旅程圆满的秘诀

 

1.天时─旅行期间几乎完全天晴,白天的气温稍高,但晚上清凉。

 

2.地利─有很多旅遊的地点可以选择,作为基督徒,如果以前从未遊过圣地,首选应该是以色列。

 

3.人和─这次圣地深度行共有40人参加,其中两位导遊是牧师,他们谈话风趣,圣经和地理知识渊博,让团友们每天心灵得享受如住在流奶与蜜之地。耶路撒冷的街道狭小阻塞,加上警察常封闭道路,我们有好几次要临时改道。司机在车群中灵巧穿梭,过关斩将,高超的驾车技术,获得热烈鼓掌欢呼。我们多天因赶时间要早上六时起床,但毫无怨言。神又预备喜欢拍摄的殷姊妹主动请缨作全队之摄影师。

 

4.预工─主办单位花很大功夫做好準备。它为每位会员预备了中英对照厚达112页的手册。内有行程一览、每天居住之酒店的地址电话、当地的联络资料、会友和分组名单、图文并茂的景点介绍、每天灵修所唱之诗歌。我们得到提醒在旅遊前先阅读导遊郑佑生牧师写的《寻找祂乡的意义》(中国浸信会神学院出版)一书;会友也受建议「恶补」摩西五经和四卷福音书。

 

5. 神助─我们在行前半年便要缴足费用,故要很早决定是否参加。有团友届时遭遇突发事件,几乎无法成行,但祷告求神帮助后得蒙垂听,困难迎刃而解。看见有后起之秀,在艳阳下为已近古稀之年的长辈背负重囊,帮助他们上下斜路,及在希西家水道涉水,这是何等美善的画面!每天有灵修时间,依靠神助和乐意助人,是这次旅行成功的重要关键。

 

 

八、诚恳呼籲

 

笔者发觉自己很缺乏圣经地理知识,相信不少曾遊圣地之人也有同感。也许我们能背出八福,但不能说出耶路撒冷的八个名称。相信大部分教会的成人主日学只重複教圣经中的历史书卷,却少教圣经地理的专题。建议考虑开办「圣经地理」或「圣地综览」课程,藉以增加信徒的圣经知识,让神的名得荣耀。

 

 

余国亮博士在美国太空署(NASA)工作38年后退休,是资深科学研究员,前《神国》杂志外展单元企编。著作《物理学家看圣经》、《约翰密码》,和《十架七难》,并翻译10本基督教书籍,包括与高俐理合译的《教会大地震》。

 

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