世代蒙福祖孙情

记者／周玮玮　供图／郑隆保

▲孙儿们专心聆听祖父教导。

恩惠家庭情牵纽约

1978年，郑隆保牧师和卓美智师母，应当时“中华海外宣道会”总会牧师史祈生邀请，与“恩惠家庭合唱团”一起从台湾抵达纽约，带领圣乐布道会。布道会中，郑隆保牧师与史祈生牧师一见如故，郑牧师全家委身宣教的精神深获史牧师青睐，两方相谈甚欢，自此结缘。

1983年，带领中宣会近二十二年的史祈生牧师，正式将牧会的重责大任，传给郑隆保牧师，使其成为中宣会第二任主任牧师。郑牧师夫妇在中宣会牧会的五年三个月中，虽然历经艰辛，但凭着对上帝的信心倚靠，和来自弟兄姊妹的鼓励支持，他们谨守神的托付，在牧会、宣教、植堂、教导、关怀等各方面，佳果累累。即使后来奉差遣转往加州开拓牧会，郑牧师夫妇对纽约的弟兄姊妹，一直有份难以割舍的思念情怀，只要时间允许，每年总会联袂回去探望。

全家三代同心事奉

尽管夫妻俩在牧会及宣教禾场上交出一张张成果斐然的成绩单，然而最让他们感恩的，莫过于培育出爱主、甘心服事主的下一代。

在宣教布道路上，同心同行的五位儿女，也曾是“恩惠家庭合唱团”的核心成员，跟随父母，结合中国国乐与圣经歌剧，足迹遍及廿几个国家。如今均已各自成家立业，生儿育女，并都成为矢志宣扬福音的传道人。郑牧师夫妇现有孙辈十二人，年龄最小的还在小学就读，其次一位在初中，一位在高中，六位在大学或研究所，三位已就业，其中两位刚成家。一个家开枝散叶，虽然各居不同地区，看重家庭的郑牧师夫妇，要求儿女们每年带着自己的孩子，和祖父母共度假期，维系感情，巩固一家在主里的关系。

▲恩惠家庭合唱团的五位儿女：前排由左至右郑恩惠（老大）郑嘉惠（老二）郑敏惠（老四），后排左郑颂道（老三）后排右郑盈惠（老五）。

维系祖孙情的秘诀

2016年10月在纽约中宣会长恩堂的主日讲坛上，郑牧师神采飞扬，津津乐道全家游轮度假的亲身体验。他特别强调一家三代的感情，如何能在“刻意安排”的假期中得到连结更新。为什么郑牧师夫妇那么看重家庭活动呢？孩子们长大后，志在四海，通常进了大学，都迫不急待要远离家庭，放单高飞！熬不过青年人的坚持，长辈往往选择“退让”，遂其所愿。有人说，祖辈与孙辈的代沟是必经的生命过程，也是天然的“离心定律”，顺其自然，不用太强求。然而，坚持“以圣经真理教导儿女”的郑牧师夫妇，面对“后现代”的孙辈，却认为祖辈该竭力跨越观念的鸿沟，发挥信仰的影响力，努力维系“祖孙情”。

且让我们听郑牧师夫妇娓娓道来他们的宝贵经验；

记者：请问您们是在什么动机下，计划全家坐邮轮度假？

郑牧师：2013年，我们回应“夏威夷檀岛第一华人基督教会”无牧者的急需，在退休后再次接下牧会的棒子，协助他们度过缺乏牧者的过渡时期，而那段日子，我们并未停掉原有的例行培训事工。在时间紧缩之下，“家庭团聚活动”亦间接受到影响。2016年初夏，藉夏威夷事工暂告一段落，师母和我赶紧把握机会，邀请睽违已久的儿孙们，齐乘邮轮，遨游太平洋上，来次别开生面的“邮轮家庭聚会”。

记者：你们的儿孙也真难得，一招聚就来，尤其是发自祖父母的邀请，孙子们愿意顺从，更为难能可贵！

郑师母：孩子们陆续成家，人口增多，我们得找机会、设法安排，才能团聚。为什么坐游轮呢？因为吸引力大！一听说要乘游轮度假，没有人有困难，没有人说他不能来。游轮上聚会因为没有供应网络，活动空间多数在船上，所以大家比较不易分心。

记者：客观环境不断在变化，科学日新月异，年轻人的教育、知识、才能、早已超越上一代，在许多“后现代”青年的心目中，是不是只会向前看？只着眼于未知、未来，而对过去的事不在乎？

郑牧师：年轻人吸收能力强，精力旺盛，在学习新知的速度上，超越上一代是轻而易举的事。然而，年轻人不要被环境中的错觉误导，以为长辈们不懂时下的流行词汇，不会使用流行的科技设备，不去享受现代文明塑造的舒适，不能使用流利的英语沟通等，就是“无知”、“落伍”。生命的价值和内涵，不止于可见的物质层面，那看不见、形而上的领域，往往是经历过的人，才会真明白结果。正所谓“经一事、长一智”。年轻人多偏重于应用、解决困难，年长者则兼顾分析现象的前因后果和呈现的意义。在我看来，“老少的配搭”是最完美的组合。当年轻人忙于过五关、斩六将时，作长辈的可以从旁协助、分析前进的安全路线，让少年勇者一路无惧。神藉摩西五经对年轻人说：“在白发的面前，你要站起来；也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和华。”（利未记19:32）由此可见，神相当看重推崇长辈的地位！

▲郑牧师伉俪与孙儿们在邮轮上合影。

记者：您认为祖父母在哪些方面能帮助子孙？

郑牧师：祖父母起码可以从亲情、经验与智慧方面来祝福儿孙—

亲情方面：我自己的祖父不认识真神，也未曾和我们住在一起，因此在我幼年的记忆里，我们祖孙俩相处的机会非常少。一次他来我家，心血来潮，特意为我亲手做了个陀螺，并且教我怎么玩，还教我辨识什么是上等木材做的陀螺。这幕“祖孙陀螺情”，虽是七十几年前的事，但迄今历历在目，印象深刻，每次回想，心里总有说不出的亲切！

雅各投奔母舅后寄人篱下的孤苦滋味，使他在异地更觉无助。此时神向他显现，提醒他要回到祖父亚伯拉罕之地，以便得到更多亲族的帮助（参创世记31:1-3）。天有不测风云，人有旦夕祸福，后辈遭遇困难时，倚靠上帝是首要条件，然而若有敬虔、信心及爱心的祖辈引领支持，他们回迦南美地的路径，将会更加顺畅！

经验层面：智者所罗门说：“强壮乃少年人的荣耀，白发为老年人的尊荣。”（箴言20:29）老年人的白发是历经烈日曝晒、脚脱离过网罗、肩承担过重担、头避过致命伤等而成，有多方面的生活实战经验，是晚辈人生路上的最佳军师（参诗篇66:11-12）。

现代青年，即使有最高、最好的教育背景，长辈的丰富阅历，仍如“行万里路胜读万卷书”般的宝贵。当日摩西在埃及皇宫学了一切的学问，作了带领几十万以色列人出埃及的领袖。摩西的智慧、才能在当时堪称旷世绝顶，然而当面对层层民怨时，居然也有黔驴技穷的时刻，幸亏岳父叶忒罗适时指点迷津，瞬间使摩西茅塞顿开，烦恼全消，最后竟成就了全民福祉！（参出埃及记十八章）

智慧方面：所罗门王的儿子罗波安在继任父亲王位之前，以色列人要求他发表政见，罗波安订定三日后公布。在那三日期间，他先请教侍立先父的老年人的意见，接下来，又请教那些与他一同长大，在他面前侍立的少年人意见，之后采取少年人的意见，引起民心向背，许多人都因此转从他的政敌，从此以色列分成南北两国（参列王纪上12章）。罗波安若听老人言，就不至吃亏在眼前！神的话不已经清楚地说“年老的有智慧，寿高的有知识”（约伯记12:12）吗？。青少年若有成熟的祖辈作护卫、作参谋、作朋友，是何等的福气！俗语说得好：“家中有老是一宝”啊！

记者：祖孙的关系到底是两方面的事。子孙若不愿意，长辈一厢情愿也没用。我曾听一位祖母抱怨说：我不想与儿孙同住，每次坐上餐桌，感觉自己好像变成隐身人，大家无视我的存在，他们用他们熟悉的语言谈论他们的话题，我连见缝插针的机会都没有。也曾听另一位长辈说：我想亲近孙儿，却不知他在哪里？年轻人都变成低头族，代沟在海外特别普遍。

郑牧师：你说的是事实，但圣经说：“儿女是耶和华神所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。”（诗篇127:3）神赐的产业，是叫父母得益、得丰富、得喜乐，是祖产！但产业也得用“心”经营，才能提升价值。神将这份产业直接交付于父母，要他们按照他的律，在他的爱里专注培养，神设计的功能和应许是代代延续的（参出埃及记20:6）。然而人里面潜伏的罪会腐化、诱惑、夺取我们的心，稍微一放任，优势就易手！祖父母、父母们，若不想失落你的产业，就要持守恒久的真爱，挽回浪子！我们在 “忽略中” 失去的，要在“在意中” 寻回！神早已安置力量在我们心中，欲藉住在我们里面的圣灵使我们重新刚强。基础一旦稳固，上面的建筑就不怕风吹水冲！（参诗篇1:3、马太福音7:24-25）

郑师母：与晚辈的亲情互动，必定要持续经营，不能断线！每个儿女家中有新生儿出世，我一定去帮他们“坐月子”。十二个孙子女诞生，我一定在场，为他们洗澡，服事他们。虽然没有与孙子女同住，但藉着彼此定期探望、牧师和我每天为每家提名祷告，一家人的感情有如细水长流，从未间断。

郑牧师：我们的儿子是全职牧师，女儿们也都分别承担不同职分的服事，每个人都很忙。但是再忙，哪一家要回来探望，我们有个不成文的规定：儿女们得用诗歌、音乐或言语在我们的教会里，见证神的恩惠慈爱。当几个家庭约好一起回来时，他们更要彼此事先商量，交换乐谱，让孩子们预先练习准备，如此分工合作的配搭非常有果效。儿孙们回来，不单带给我们极大的喜乐，也是教会中弟兄姊妹的喜乐和祝福。我很欣赏神给每个孩子不同的恩赐才华，也很珍惜每个机会，情况容许下，我也安排他们访问其他教会和团体，叫更多人得祝福。

这次坐游轮前的主日，我们全家三代在加州圣塔安娜的“真道圣经教会”主领圣乐敬拜聚会。下船后又在加州尔湾的“中华福音教会”带领圣乐布道会。从出发到回程，全家大小二十四人，一再经历神丰盛的供应，为这次全家游轮假期，留下美丽难忘的脚注。

▲郑隆保牧师在夏威夷海滩为会友施洗。

记者：和儿孙保持良好的沟通、互动，是很重要的关键字，紧紧地把祖父母和儿孙们团结起来啦！

郑牧师：祖孙情不但要深耕，且要长长久久地持续经营。要建立“深度祖孙情”—主观上，祖父母要有感恩的心：感谢神的赏赐，儿女、儿女的儿女，都是神所赐的产业。每一位子孙都充满无限的潜力与恩赐，神既赐我们培育儿女的优先特权，能与神同工，是何等的神圣，何等的光荣！

另一方面，要建立“长度祖孙情”—客观上，祖父母必须学习“尊重”三件事：

1.         尊重儿女的职责：当儿女长大时，神要他们离开父母，与配偶联合，建造他们自己的家（参创世记2:24）。神不但要赐儿女为产业，且要父母作良善忠心的管家，藉言教身教，孕育出敬虔的后代。教养儿女的责任，神要父母优先承担，作祖父母的只能辅助！华人家庭常见的矛盾冲突便是：老一辈没有彻底尊重儿女与媳婿的优先教养职责，固执地倚老卖老，以“隔代权威”介入子女教养的方式，往往是引发家中冲突的起火点。

2.     尊重儿女的时间：当我们刚有子女时，同辈常自喻是活在夹心饼的世代，上要照顾老，下要照顾小，偏偏创业期格外操心，压力特别大。二十几年熬出头，祖父母切忌“多年媳妇熬成婆”的反扑后遗症—刻意为难晚辈，让他们经历自己当年所承受的痛苦。对正处奋斗期的儿女，祖辈们要学习多体恤包容，避免挑剔！

3.         尊重孙辈的代沟：之前我们谈到祖孙观念代沟的现实问题。活在现今世代的孙辈们，所知仅限于所学的，是属于“表面的认知”。在这个伦理、道德规范日渐模糊的时代，祖父母若没有勤于和孙辈沟通、教导，代沟不但会继续存在，家庭中的离心度也将越来愈大。积极地以爱、谅解、行动，在代沟上筑桥，祖孙情必日益浓郁。儿女子孙都必因祖父祖母蒙恩、得福。

家庭制度是神慈爱、恩典的设计

神拣选一男一女在他的爱中、建立家庭，并将新生命交给他们喂养、启蒙、教育、扶持。尽管儿孙已长大成人，祖父母或父母因为先面对人生路程上不同阶段的试探、陷阱、挑战，其经验可以提供给后辈参考；同时，还可以随时为后辈儆醒守望、代祷，为他们的进步、成长喝采，并用神的话语鼓励、警戒、护卫他们。

随着医药进步及对健康饮食的注重，祖父母长寿的比例越来越高，与孙辈互动的机会也越来越多，求神赐祖辈智慧，珍惜每个与孙辈相处的机会，发挥属灵的影响力，使子孙世世代代蒙恩福，正如诗人所求：“神啊，我到年老发白的时侯，求你不要离弃我，等我将你的能力、指示下代、将你的大能指示后世的人。”（诗篇71:18）