第二站/客家福音協會

——訪曾政忠牧師

 

採訪/簡海蘭

 

 

客家福音協會(以下簡稱「客福」)成立至今卅年,當初成立的異象與源起為何?


有感於專門做客家福音工作的差會及宣教士如此稀少,本土的客家長老會人數也不多,一些前輩牧長紛紛奔相走告並呼籲。1978年國慶,當時我才三十歲,有位返國慶賀的海外華僑暨大企業家邱碧祥長老,希望趁機向海外基督徒傳遞負擔,便發起第一屆全球客家基督徒福音會議。


當時有十三個地區回應並參加,之後就在臺灣成立了客家福音協會。由邱碧祥長老任第一屆主席,其三大口號即為:一、傳遞客家宣教異象;二、協助客家教會增長;三、傳承客家文化菁華。


感謝主,三十年來許多宣教士前仆後繼,特別在最近幾年,很多短宣隊來與當地教會聯合服事,使我們擔子輕省許多。前兩年一位姊妹來訪後,還在紐約成立特別基金會(網址:www.TaiwanMissionFoundation.org),呼籲奉獻,得到支援。如此一來,客家福音被傳開的腳步將會加快,真是感恩!


「客福」十年倍加運動的內容及進展如何?


客福推動「十年倍加運動」,已進入第五年。五年前,我們感到未來十年是客家宣教最具關鍵性的十年,若不把握住,要有大突破就更難了。這十年計畫是在竹東厚賜堂舉行的首次會議中,初步形成共識,希望2005至2014年能完成下列目標:


1. 八十間教會加入倍加網絡,信主人數倍增(目前已有約五十間)。
2. 拓植十間以客語族群為主要對象的教會(目前已達五間)。
3. 二十間教會增設客語崇拜。
4. 二十間教會增設客語小組或團契。

5. 差派五至十位海外宣教士,讓福音種子三十倍、六十倍、一百倍地成長。


客福同工到各地傳遞倍加異象,將臺灣分成臺北、桃園、新竹、苗栗、臺中、高屏、花東等七個地區網絡。盼望主在各區興起一小群同心代禱的合作同工,一起推動禱告、訓練、佈道事工。


▲「客福」默默耕耘已逐漸開花結果,圖為2008年發行的《三十週年紀念特刊》封面與封底。


請簡述近年來臺灣客家人口成長與發展趨勢。您認為客語推廣對福音工作有多重要?


近一兩年行政院客家委員會認定臺灣客家人或客家人後代有五百萬,佔臺灣總人口22.5%,比以前多了5%。以前只認定廣東籍才是,現在才知贛南、閩西等地都有客家人,加在一起就多了。這種趨勢使大家承認客家人大量存在的事實。


日據時代,客家人對日本認同感不深,一直保留自己的文化和語言。直到光復初期日本撤臺以後,國民黨政府大力推行國語,臺灣民眾對政府認同提高,都願意學國語。加上二二八事變,客家話在政治高壓下受到限制;我兩歲就受國語教育,現在國語講得比客家話還好。


這幾十年來教育普及、推廣國語教育的結果,造成青年族群流失。但陳水扁認為他是閩西客家人,馬英九總統更認祖歸宗承認他是客家人後代,因此在他們任職期間,客家人受到尊重。行政院客家委員會和IC之音客家電臺成立,也對推行客家話有好的影響。


但相較於國語普及的情況,客語仍屬弱勢。講國語的人中有10%信主,使國語教會普遍建立得較好。不過,對七十歲以上的客家長輩傳福音,確實需要用家鄉話。過去由於會講客語的外國傳教士不多,客家族群不容易了解福音內容,一直認為基督教是洋教,跟他們毫無關係。


▲這些都是「客福」汲汲營營的事工項目。


客家福傳最大的攔阻是什麼?


大約一百年前,幾乎沒有宣教士在客家庄工作。從建立教會來講,如果有客家人在臺北信主,或聽了外國宣教士講道,想在當地傳福音,單講見證是不夠的。客家鄉親就算聽到福音信了主,卻沒有客語聖經、也沒有客語詩歌,要想得到造就很難。這情況對慕道友更難,因為無法更深了解基督信仰,感覺好像一進教會,就會被強迫信教。


來到教會的通常有兩種人,一是來自基層,極需關懷,可由宣教士或傳道來牧養。另一種是醫師或鄉鎮長等專業人士,都受到既定觀念的影響,如果無法深度溝通解惑,福音更難傳開。而整個客家庄的人都認為信基督教是大不孝,所以大部分和家族關係良好且隨和的人,都很難信主。


因此,若能有人在國外得到學位,生活環境改善,受人尊重,就可以回鄉來,將基督的愛傳給他們。先和他們建立好關係,再傳福音,效果就會增大。


七、八年前,芎林村發生一件傳奇,整個家族二十六人同一天集體信主!那是住在美國聖荷西的張至吉、劉玉宏夫婦,先生原是IBM高級主管,信主後深覺福音寶貴,可憾雙親皆已離開人世,就回到太太娘家積極傳福音。他每半年回來一個月,一面跟當地教會連結,一面和「客福」的長青福音隊聯合。第三次回來時,某晚放映一部用客語錄製的福音影片《真正的自由》後,鄉親都深受感動。


當呼召他們信主時,除了一位閩籍女婿之外,大家全都站起來決志。後來,那位出生於鹿港的女婿用閩南話和他交談十分鐘後,也豁然開朗地說:「我也要信!」於是當場二十六人全部信主。張弟兄接著問鄉親,願不願意在他回美前受洗?大家都同意了。於是,我就和當地教會的牧師一同為這整個家族施洗。這實在是非常振奮人心的見證,盼望更多信主的海外客家子弟學成歸國,回來造福鄉里。


▲本專訪記者簡海蘭姊妹(右二)與曾政忠牧師(中)及白美月傳道(左二)等客福同工合影。


客家人這麼注重祭祖,又該如何突破?


客家人數少,加上一千六百多年顛沛流離、無根飄浮的感覺,使他們對祖先特別追念。然而早期宣教士並不注重這回事,他們將祭祖視為一種迷信,是偶像崇拜。雖然這也是事實,但客家文化認為信洋教不忠,就是因為不拜祖先,等於不孝!因此,兩方之間完全沒有交集。


客家人的祭祖文化是家族式的,不像一般人只在小家庭中舉行。所以,家族中若有一人信主,就好像跟整個家族脫離關係。早期傳統中國社會中,信基督教會被趕出家門(如《骨肉之親》、《暗室之后》等書所載),處境類似。很多人是到美國或海外後,才比較容易信主。因此,需要有很多基督徒在他們當中作好的見證,活出基督豐盛的生命,單單口傳是沒有用的。


二十年前,「客福」就出版了《基督徒喪禮手冊》。當時有周聯華牧師、林治平教授、夏忠堅牧師等,都很關心這個牽涉中華文化的問題。我自己也參與,對敬祖問題做了深入討論,把那些結論加上幾位客家牧長增添的資料,交由客家福音協會集結出版,開始推行更新喪禮。


溫永生院長的博士論文也以此為題,經幾位教授指導,學術基礎更扎實。近三、五年來,溫院長非常認真推廣,效果比早期好。現在靈糧堂、長老會等臺灣幾個較大的教會和教派,都會注重這個層面,呼籲各地基督徒實施敬祖大會,好叫臺灣客家人的敬祖文化得以更新。


那麼,「客福」傳福音的長期策略是什麼?有哪些配套措施?


對臺灣客家人傳福音的長期策略,首先是成立客家宣教神學院,以栽培更多傳道牧者、同工,興起宣教士,使客家教會能得到長期建造。


我在福音工場已服事三十多年;2009年8月從主任牧師職務退下來之後,盼神許可,能到各地教會協助福音事工,願主國度早日降臨。


目前在竹東厚賜堂推動第三期三元福音倍進佈道訓練,由我當教師,與八位學員、四位隊長共同操練、學習。「福音本是神的大能,要救一切相信的人!」求主賜力量,幫助大家更有條理地向客家鄉親傳講福音,好多得人歸主。另外,也計畫用類似福音橋的圖畫方法,製作適合老人家學習的基層教材;或將門徒訓練教材編成三字經,使孩童朗朗上口,容易背誦。


▲由「客福」成立的客家聖樂團,以推廣客家聖樂,並促進更新客家教會敬拜讚美水準為宗旨。圖為2009年4月18至19日香港異象分享會客家事工展覽,還有聖樂團至筲箕灣崇真堂獻詩情景。


「客福」成立以來,讓您最難忘又感動的事情有哪些?


這三十年來,最感動的莫過於異象的傳承。在「客福」推動下,到客家庄的宣教士已累積百位;新近從美國明尼蘇達州來的年輕宣教士林添恩,甚至帶著妻子及三個孩子舉家遷臺,福音移民;還有剛才提到整個家族二十六人同時信主,這些事都帶給我們極大的鼓勵與對神的感恩!


此外,客語聖經十年前出版新約和詩篇,臺灣聖經公會五年前也宣佈,預計2011年出版舊約。目前一位擔任顧問、聖經原文造詣很高的宣教士,每年三個月會留駐聖經公會協助翻譯。他逐節核對,字句考究,忠心事主。


目前客家宣教最需要的幾個層面都已陸續發展當中,早期由於缺乏較健全的教派或機構差會支持,同工均係兼任,全職總幹事僅有一人,大家都是義務參與,步調較為緩慢,真要求主憐憫!也盼望更多有負擔、有能力的教會、機構和主內肢體投入客家宣教的行列!


北美的基督徒能從哪些方面為您們代禱?又可以進行哪些事工連結,同心為客家宣教攜手並進?


非常盼望北美的主內肢體,協助提供教牧研討會的講員、加強客家宣教神學院的師資、成立定期回鄉的短宣隊,以及出版好的敬拜詩歌集。也請為以下事工代禱、支持、奉獻:


客福三年來和「IC之音」廣播電臺,合作播出「打開客家的天空」廣播節目,連續兩年得到金鐘獎和教育部終身學習獎。求主繼續祝福與賞賜,讓這項空中福音預工能更有效地服事桃、竹、苗地區喜歡客語的父老鄉親。


由林李清妹長老擔任隊長、詹德仁傳道和我擔任輔導同工的「長青福音隊」,二十多年來從不間斷,每月一次到客家庄小教會協助探訪關懷、福音出擊。也求主繼續恩待我們同心服事下去。


詩篇九十二篇14節:「他們年老的時候仍要結果子,要滿了汁漿而常發青。」在客福屆滿三十年、十年倍加運動邁向第五年之際,期待各區的網絡教會能興起像長青福音隊這樣禱告與傳福音並重的隊伍,走遍各城各鄉為主得人。特別求主呼召已經退休、身體硬朗且對靈魂得救有負擔的弟兄姊妹,自由運用他們充裕的時間,把握服事主的大好時機,結出榮耀真神的佳果!

 

客家福音協會—歡迎支持、代禱、奉獻、參與!

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