他山之石,可以攻錯【之一】

——訪臺北純福音教會暨以斯拉事奉中心張漢業牧師

 

採訪/翁靜育

 

 

作為全世界最大教會的臺灣分會,請分享韓國宣教經驗最值得臺灣教會借鏡的是什麼?

 

韓國教會復興跟宣教密切相關。從1960年代開始,韓國基督徒人數幾乎每十年增長一倍,從一百萬→兩百萬→四百萬→八百萬,到現在的一千兩百萬。海外宣教帶動國內傳福音熱潮;就像全世界最大的汝矣島純福音教會,教會最急速增長之際,正是向世界宣教最火熱之時。幾乎每所韓國教會都向第三世界宣教,尤其是對中國。可以說,宣教是教會復興的最佳策略。

 

許多韓國教會師法某些美國教會「四三三策略」:預算40%用在行政,30%人事,30%宣教與慈惠事工。而全州市(位於南韓西南部,即全羅北道所轄城市之一)廣為人知的安提阿教會,更將70%用於宣教。十多年來,會友增長為五千多名,仍以美軍遺留下來的鐵皮屋作為會堂,沒有冷暖氣;為了宣教,甘願承受任何不便。

 

2000年亞洲金融風暴,美元大幅升值,韓國教會須付兩倍費用才能支持一位宣教士。不少人提議宣教經費減半,但很多教會仍然堅持(例如韓國大地教會),別的可以省,只有宣教不能省,因為宣教士的情況可能更加困難。

 

反觀臺灣,公元2000年訂下「一百萬信徒、三萬宣教士」的目標,至今尚未達到。當然,最大的問題不是金錢,而是異象與負擔。只要臺灣教會清楚宣教的異象與負擔,不再往內看,堅信神必供應一切需要。甚願眾教會不分教派,齊心努力,定能掌握復興之鑰。

 

亞細亞訪韓聖會堂堂邁入二十屆,許多基督徒紛紛到韓國觀摩學習,據您觀察,他們最大的改變與收穫有哪些?

 

訪韓聖會從一兩百人到現在的五千多人,弟兄姊妹的收穫可歸納為下列六方面:

 

1. 個人禱告蒙應允:來韓國必須放下繁忙事務,不受時空阻撓,更能專心尋求神。有些人病得醫治,有些多年不孕懷了孕。這些年來,臺灣教會漸漸接受聖靈工作,可是保守的教會還是很多,大部分訪韓的弟兄姊妹都盼望透過大家一起尋求神,得到聖靈的恩膏與充滿。


2. 全家經歷屬靈更新:訪韓聖會中有不少攜家帶眷去的,關係破裂的得恢復,悖逆的孩子發憤讀書,全家經歷屬靈更新,大大蒙福。


3. 教會點燃禱告之火:臺灣教會最弱的就是禱告會,會友習慣參加主日崇拜,但參加禱告會的少之又少。到了韓國後有些教會的禱告會再次復興,有的教會從無到有,興起了禱告運動。


4. 牧者與會友合一:牧者訪韓後更委身,弟兄姊妹大受鼓勵,長執也跟著改變。冷淡的心再次被挑旺,異象負擔再次得確立。以前不什一奉獻,也不遵守主日,現在回來以後,都樂意成為牧者的幫手,同心建造教會。


5. 地區性的聯合事工:很奇妙,許多曾帶團訪韓的教會,回來後都聚集起來舉辦跨教會活動,帶來了地區性合一。很多教會人數上大有突破,以新店行道會為例,他們剛參加訪韓時,會友人數是六、七百人,六年來已增長為三千五百人,相信訪韓聖會在其中起了一定的作用。


6. 海外教會的連結:以前只有香港,但現在還有臺灣、新加坡等華人教會都同心代禱。現在也有很多國度性的連結與事奉皆因訪韓聖會而得以成全。

 

韓國純福音教會對於宣教士的基本訓練為何?對於有心身為跨國宣教士的年輕人,你有何提醒?

 

以汝矣島純福音教會為例,早期並無特殊訓練,傳道人在教會服事中經常操練,被派到海外較容易適應。後期宣教士一畢業就派出去,較缺乏實際牧養的經驗,問題叢生。

 

於是十多年前,宣教士於神學院畢業後要開始接受長達六個月的五旬節宣教訓練課程(PMTC,Pentecostal Missionary Training Institute),五個月學理論,第六個月實地短宣,以確認是不是自己真正有負擔的國家。凡是差派出去的宣教士,母會都與他們保持密切關係;抵達宣教國,也�ㄗ�鼽窶`宣教士的關照、輔助與支持。

 

宣教士最重要的是靈性的訓練,穩定禱告、敬拜、讀經,堅定信仰,面對屬靈爭戰才能不被打敗。其次是語言訓練,若是語言不好,宣教工作勢必難以推展,所以起碼有兩年時間要專心學語言。

 

第三,無論到哪個國家,都要愛當地百姓,因為一切動機都是出於愛。宣教士應多抽空到各國短宣,以探查當地人民真正的需要。

 

貴教會所屬的以斯拉事奉中心積極推廣趙鏞基等牧師屬靈書籍的出版,請問您對基督徒文化宣教有何看法與做法?

 

自從韓流在全世界發燒,很多國家對韓國刮目相看,透過這些優良韓劇,更了解韓國民情。藉著基督徒所拍攝的連續劇、電影,經常可見教會或禱告的內容,很多韓國演藝人員也都是基督徒。越南跟韓國原本大有冤仇,但連越南共產黨高級幹部都曾說過,很想到韓國去看一看。可見文化宣教的爆發力之大,不容小覷!

 

而韓國眾教會從1907年平壤大復興開始,能持續復興幾十年,則跟文字宣教息息相關。因為文字宣教是聖靈工作得以存留的管道!講道的影響力常受限於時空,但文字宣教卻無遠弗屆;有些人的信仰成長,正是因一本書而來。而趙牧師的書寫得再好,如果只限於韓文,他國的牧者也無法領受。

 

汝矣島教會從1970年代成立首爾話語社,主要出版趙牧師的講道、專題或解經式的講道,至今好幾百種。而以斯拉事奉中心基於這異象在1997年成立以來,確實看見許多臺灣教會從著作中了解其牧會觀,促進了交流與學習。趙鏞基牧師著作請見:http://www.graceph.com/images/p41j.htm

 

最後,你對北美華人教會的宣教工作有何寶貴的建言?

 

目前在美國亞裔教會中,最復興的教會還是韓國教會。舊金山有幾個很大的韓國教會,如愛的教會、國際恩惠教會、永樂教會等,都有滿多的屬靈資產,值得交流與學習。

 

近年來中國大陸掀起移民熱潮,他們到美國後比較容易放下政治理念或傳統宗教的包袱;我們要好好把握機會,領人信主。然而,少了禱告及聖靈的能力,一切人為的努力仍是枉然,盼望北美華人教會可透過參加訪韓聖會,點燃禱告與聖靈充滿的火。2009年歡迎上網搜尋「訪韓聖會」報名,今年時間雖過,仍可參考網站http://www.ncnc.us。

 

▲點燃禱告與聖靈充滿的火,使教會與信徒大大更新。

 

 

 

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