臺灣客家庄福音行動探路

 

採訪/簡海蘭

 

 

在美國,加入三一華人基督教會蔡希晉弟兄發起的「為客家人信主禱告」聯網,已經好一陣子,心中開始對客家人信主產生負擔。由於先夫是臺灣苗栗客家人,我成為客家媳婦,也算是半個客家人,於是趁著陪母親返臺之便拜訪客家庄。


經蔡弟兄介紹,以電子郵件與客家福音協會(以下簡稱「客福」)白美月傳道相約,使我有機會採訪到主委曾政忠牧師、客家宣教神學院(以下簡稱「客神」)溫永生院長、溫宏敦牧師以及基督教頭份崇真堂劉晨煜傳道,頭份教會麥素嫻(Eva)傳教士,得以更深入了解客家庄的福音事工。


慎終追遠的頭份崇真堂


在新竹高鐵站準時下車,大廳裡,白美月傳道如約來接我。上了她的小紅跑車,就馬不停蹄地直奔頭份崇真堂,與劉晨煜傳道和他的姊妹相見。


牆上掛了一幅紅布對聯,書寫著:「慎終追遠到永遠,飲水思源自根源。」劉傳道心裡懷著虧欠客家福音債的負擔,到神學院接受四年裝備,在「客神」四年級時,來到崇真堂實習。2008年8月,正式接任該堂傳道人職分。


上任以來,他們致力於從敬拜神中紀念祖先,欲將信主的攔阻除掉,把敬拜主放在第一位。他們用溫永生院長推行的「追思三禮」─點燭禮、獻花禮、倒水禮,帶領同工團隊服事頭份的九個教會。


復活節時舉行聯合崇拜,有三十多人來參加。中午的愛宴以美食與參加者建立起良好關係;下午的嘉年華會則開放給慕道友,藉腳底按摩留下資料,以便日後關懷、探訪。期盼以生命影響生命,使傳福音的腳蹤更為佳美。


客家庄舊地重遊


美月與我一見如故。她積極安排規劃行程,帶我一一探訪,還順道載我繞她住家山腳下的獅頭山一遊,讓我回味幾近四十年前遊歷過的舊地。此外,又去參觀新竹「德蘭中心」,和那裡的老師、孩子聊天,彷彿親自進入作家李家同筆下的天地。


這兩天,除參觀、採訪之外,最難忘的是,大夥兒在一家叫「老頭擺」(客家話好久以前之意)的客家餐館宴請我,讓我吃到十多樣非常道地的客家菜。聽他們用可親的客家鄉音點菜,我不禁想起和先夫那群客家好友,同遊憩、同歡敘的場景。時光又回到令人懷念的往昔……


為客家宣教攜手並進


客家人具獨特刻苦的民族性,自移民來到臺灣之後,即篳路藍縷,開荒墾地,逐步奠下基業後,得以繁衍。但在信主的比率上,卻一直屬於弱勢。然而,神並沒有遺忘這個族群,從以下採訪稿中,就可看見神一直在做工!祂說:「看啊!我要做一件新事,如今要發現,你們豈不知道嗎?!我必在曠野開道路,在沙漠開江河。」(以賽亞書43:19) 讓我們同心為客家宣教攜手並進,使客家人信主的比率不斷地倍增、倍增……



1.目前臺灣行政院客家委員會以廣義(祖先為客家人)及狹義(祖父母是客家人)做抽樣調查統計,得到廣義608萬,佔總人口26.9%,狹義508.8萬,佔22.5%。(資料來源http://homepage.ntu.edu.tw/~psc/pop_news9311/111101.htm)以狹義客家人口五百萬推算,約佔兩千三百萬總人口的22.5%,如果基督徒比例不變,則客家基督徒只有約一萬五千人。


臺灣客家人信主簡報

 

▲臺灣客家人口密集分佈圖


據統計,目前臺灣客家人信主的比例是千分之三1。


客家人在臺灣有三百年歷史;從馬雅各開始在臺灣宣教,也有一百四十多年了。從基督教宣教發展來說,早期荷蘭人也做過宣教,但他們離臺之後就停止了,沒有產生什麼顯著的影響。


1865至1950年,幾乎沒有宣教士向客家人傳福音。1951至1975年,極少數宣教士在各宗派或差會中向客家人傳福音。近三十三年,客家宣教士明顯增加。目前有香港崇真會、播道會、海外宣道會及美南浸信會、國際差傳協會等十五個單位的客家宣教士留在客家區工作。


早期臺灣本土宣教士有莊聲茂、馬偕醫師的門徒鍾亞妹等人,對客家人影響較多的是「客家福音神學院」第一位院長羅威信,已回天家的臺灣崇真堂牧師彭德郎及本土牧者方廣生,還有現今仍在頭份教會耕耘的傳教士麥素嫻(Eva)等。近三十年,宣教士受到「客福」影響,到過客家庄的宣教士有一百位,數目可觀。

 

追思三禮簡介

設計/客家宣教神學院 溫永生院長

 

▲創新的追思方式既可敬拜真神,又可兼顧客家傳統文化。表格有兩種,全放過世的祖先,為祖先紀念表(左上);若因祖先資料少,則加入還在世的人名,即世代傳承表(左)。


客家庄是個特別的族群,尤其注重祭拜祖先。他們保留了整個大家族掃墓、祭祖、花錢蓋祠堂的傳統風俗,形成傳福音極大阻力。因此,溫永生院長的博士論文以客家人民間傳統祭祖文化為題,設計出既兼顧文化又合神心意的「追思三禮」,以期在臺灣客家人的祭祖儀式上有所突破。


倒水禮─飲水思源之意

萬有都本於聖父上帝,也將歸於祂,我們的先祖是祂造的,一切福分是祂賜的。飲水思源時,不忘記父神是一切生命的源頭,我們願歸回順服祂,同飲救恩的泉源。在典禮中請族長執行此禮。


獻花禮─祖德流芳之意

感謝聖子主耶穌為世人被釘十字架,從死裡復活,藉祂所賜的恩惠與力量,讓先祖與親人留下的佳美腳蹤流芳百世,並承先啟後,活出他們的美德。典禮中請娘家人行獻花禮。


點燭禮─光宗耀祖之意

願聖靈常充滿、光照、引導我們,使我們在世度日如光照耀,以善行美德光宗耀祖、榮神益人。先祖曾在他們的時代燃燒自己,求神幫助我們,舉起手中小小的光明,也為自己的時代發出光與熱。典禮中由子孫點燭。

 

「慎終追遠到永遠,飲水思源自根源」,創新的喪禮及清明節前舉辦的敬祖禮拜,在敬拜神的聚會裡,帶出追思祖先的意義,目前有越來越多教會接受這種形式的聚會,希望不久即能化解因傳統風俗而引發的傳福音阻力。

 

 

 

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