還我家庭的榮美

——信義會臺北真理堂竭力守護家庭

 

受訪者/楊寧亞、郭英馥

採訪/楊韓甲華

 

 

受到好萊塢式文化的影響,地球村裡的性價值觀越來越趨向一致,臺灣亦然。在講求自我的Me世代1年輕人中,風行的思維是:「只要我喜歡,有什麼不可以」;「性是我個人的事,其他人不能干涉」;「不必負責任,大不了,墮胎去」;「不反對『一夜情』」;「寧可同居,不願結婚」……


2008年底,臺灣杏陵醫學基金會接受教育部委託,針對國中剛畢業與高三學生調查,國中畢業與高中職生有5%及10%曾與異性發生婚前性行為。在這些十五到十八歲的學生族群中,有三成左右嘗試危險的援交2或一夜情性行為;因而懷孕者,國中畢業者佔28.9%,高中職生也有19%。值得重視的是,很多家長以為孩子不會發生婚前性行為;家長或老師常避而不談青少年性的話題。3


教會與基督徒談到以上種種Me世代亂象就痛心疾首、搖頭嘆氣。


本刊以越洋電話訪問臺灣信義會臺北真理堂的主任牧師楊寧亞與師母郭英馥,請教真理堂如何在教會內教導預防婚前性行為,更踏出會堂的牆垣,連結有相同異象的教會和機構,與學校和政府接軌,從現今放縱情慾的狂濤駭浪中搶救年輕人,並且竭力恢復神創造家庭的榮美。


偷吃禁果成苦果


英馥師母指出,校園裡,不少男生以性經驗少為遜,女生也以曾有性經驗為酷。不久前,有位女學生在部落格上爆料自己酒後被兩位男同學性侵;案情風風雨雨呈到校長處,兩男生遭到退學。這位女生倒嚇了一大跳,她原只是不爽,想吐口悶氣,沒想到濫交的後果會這麼嚴重。學子表面看似爭取到性慾自由,卻是陷入更深的黑暗陷阱。殊不知,若是因此觸犯嚴苛的法律,還會吃上官司受到社會制裁。


師母從多年輔導的經驗看出,偷吃禁果的青少年通常有下列心理特質:


‧不良的自我形象。
‧不敢顯示真實的自我。
‧不容易有真正情感的交流。
‧不容易建立健康的親近友誼。
‧不容易與神建立關係。
‧易得憂鬱症。
‧易染上濫交、色情與同性戀的屬性。


已撫育三個孩子成長的英馥,痛心地反思:「為什麼在神眼中至尊至寶的孩子,會被世上的謊言欺騙,抗拒不了性的誘惑試探,就這麼輕易地被撒但擄走了?」她看出孩子被吞噬,是家庭遭破壞、親子關係惡化的後果。而且,年輕人若是尊重婚姻家庭與性關係,活出敬畏神的生命,他們就容易在情慾來襲時,穩住步履不失足。


▲致力守護家庭的信義會臺北真理堂。


預防重於治療


師母在真理堂的團契長大,當年楊寧亞牧師就讀臺灣大學,住在真理堂比鄰的信義學舍,兩人相識、相愛而結為夫妻。婚後在主裡更是相契、相知,深深感到婚姻蒙受祝福。然而,年輕的小夫妻倆常看見在基督徒中,夫妻不和睦,甚至連常來聚會的也不能倖免。讓人驚訝的是,其中也有殷勤事奉主的牧長與同工,但長期處於舊式文化下,不知如何經營夫妻關係;雖然沒有離異,卻放棄了婚姻。這些家庭千瘡百孔,看不見的問題比看得見的還嚴重。


楊牧師與師母自此領受了異象:要按照聖經對家庭的心意,建立深度相愛與合一的基督化家庭。父母有了健康幸福的婚姻,對子女便有說服力,孩子就受到保護,容易潔身自愛。


初期,年輕的楊哥與六姊(對楊牧師與師母的暱稱)一股傻勁地,埋首於一對一的婚姻輔導,嘗試力挽出現裂痕的家庭。然而,1984年楊牧師來到美國明尼蘇達州的路德西北神學院(Northwestern Lutheran Theological Seminary, Minneapolis)攻讀,教牧學教授Bill Smith指出,美國家庭事工的聚焦已經不在治療,而是預防。在奔跑異象的路上,這個理念立下了標竿,1986年,他們學成返臺,設計出一套套正面導向的課程與活動,以建立基督化家庭為目標,在真理堂積極地推動合神心意的家庭文化。


其中要點,簡述於下:


婚前輔導婚後更新
‧        二十多年來,每年至少開辦迦拿婚姻課程三次,每次十至十二堂婚前輔導課。
‧        每年開辦夫妻懇談會,歡迎非基督徒參加,以鞏固、更新夫妻關係。

 

▲誓約卡大小如信用卡,放在皮夾內時時提醒:婚前守貞婚後守約。


婚前守貞婚後守約
‧        舉辦「婚前守貞、婚後守約」各樣系列課程與聚會。
‧        每年舉行一個守貞主日,讓弟兄姊妹在神和人前立約:未婚者守貞,夫妻守婚約,並且簽字為信。
‧        於青少年、大專生的主日學中教導性教育—如何守身如玉、不落入性的陷阱及防止性暴力等。
‧        於星期六的青少年、大專團契裡教導守貞、交友、戀愛、婚姻與真愛。
‧        舉辦歡迎非基督徒參加的青少年營會,灌輸正確的人生價值觀。


堅固家庭增進溝通
‧        提供增進夫妻關係、親子關係的課程。
‧        將堅固家庭的教導融入主日講堂與信徒裝備。
‧        每年至少舉辦一次家庭營會。


走入社會傳授真理

‧        2008年,一群真理堂的媽媽共同編寫一套配有卡通影片、生動圖畫的教材,三次去國小教導兩性教育,每次六到八堂課。

‧        教育部成立聘請社會專家於大學開課的方案,讓楊牧師和師母驚奇的是:他倆都被臺灣科技大學聘任,合開「愛的進行曲」這門課,傳授有關家庭、戀愛與性方面的知識。學生反應很好,在聽不見貞潔的後現代社會裡,他們終於得知放縱情慾的惡果。


愛盟家庭文教基金會


據內政部統計,臺灣的離婚率2006年高居世界第二;這個島上,同志運動崛起、色情氾濫、性別教育平等法(其中包括同性戀、異性戀與雙性戀的平權)立案、同性戀者掌控性教育……兵敗如山倒,道德尺度節節後退,楊牧師傷痛地看出,是教會打破沉默,站出來的時候了!


臺灣現任總統馬英九先生於2008年選舉前,來到真理堂拜訪楊牧師深談。當楊牧師詢問馬先生的「核心價值觀」(Core Value)時,而馬先生也回「馬」一槍,向他發出挑戰:「教會善於作見證,有什麼好的見證,可以提出來?」


若要和社會種種歪風作戰,從法律及教育入手,影響最深遠。真理堂的專長是教育,而且樂意與大家分享。長執會有共識:若要與民眾及政府接軌,成立民間基金會比打著教會旗幟更能切入。然而,申請全國性的基金會得有三千萬以上的臺幣才能設立(約合九十三萬美元),不會向人「要錢」的楊牧師,為這麼龐大的數字默然傷神。


真理堂鼓勵會眾,每年一、二月,將第一筆收入拿出,作為「初熟果子奉獻」。就在這個時節裡,有位從商的弟兄遞給楊牧師一張支票,奇妙的是,上面寫的數字足夠成立三個基金會。


2007年11月,財團法人基督教愛盟家庭文教基金會正式成立(簡稱愛盟,網址:http://www.lcf.org.tw)


愛盟特別強調:與神;夫妻間、親子間;與眾教會和教會機構間的三種真愛盟約。


愛盟的宗旨是:


‧以基督的愛,透過更新的教會,轉化家庭。
‧連結有共同異象的教會、政府、民間單位一起服事家庭。
‧整合婚姻家庭課程,提供教育訓練。
‧透過媒體傳播正確的婚姻家庭價值觀。
‧醫治釋放與協談輔導,協助在婚姻家庭中受到創傷的民眾。


▲申請「青年安心成家」貸款補助的夫妻於真理堂上課,學習從購屋到成家的真諦。


青年安心成家


想達到世代交替,每名婦女至少要有2.1人的生育率。而臺灣平均生育子女數只有1.07人,居全球最低。多家嬰兒用品店倒閉,寵物店卻大增,很多家庭不生小孩,都養寵物去了。4 為鼓勵結婚成家的青年生育子女,內政部營建署訂定了「青年安心成家」方案,就是提供最高額度新臺幣兩百萬元(約合6.2萬美元)貸款給新婚或育有子女之青年家庭,而且第1、2年免利息,希望藉由減輕居住負擔,以營造有利生育、養育的環境,但申請條件之一是:他們必需參加三小時的「成家期前輔導課程」。


前任內政部長廖了以先生有位愛主的女兒,她提醒父親:成家不僅是擁有「住宅」,而是有個「家庭」。廖部長於是將輔導兩萬名青年男女的課程重任託付給愛盟主辦,並決定課程內容除了購屋指南,還包括兩小時建立家庭核心價值的教導。


愛盟編寫家庭教材,並連結異象相同的教會和教會機構,出錢、出力、出場地,於三個月中,在全臺舉辦八十一場「成家期前輔導課程」,基督徒向社會發出了清新的聲音,展示了真實純淨的生活,好評風湧。營建署毫不遲疑地,將下一梯次的一萬人輔導課程再度託付給愛盟。


為鼓勵年輕人繼續參與教會活動,各教會還自行籌募抽獎禮物,有小家電、度假,還有若干名額第三年房貸補助等。辛勤耕耘的教會,載奔載欣地豐收。以真理堂為例,六百多位參加「成家期前輔導課程」學員中,有二十六對夫婦參加教會舉辦的愛之旅親子一日遊,有一百位報名爸爸學校、媽媽學校和八週的婚姻啟發課程(Marriage Alpha)。其他地區,特別是中部地區,也有逾千人去教會繼續參加婚姻輔導課程。愛盟也匯集參與授課的教會所開設的婚姻、親子及家庭講座,按照北、中、南、東各區,製作成文宣資料,分送給民眾免費參加。


▲爸爸學校學員彼此鼓勵,立志作個好爸爸。


爸爸學校和媽媽學校


真理堂將韓國大地教會的「推喇奴爸爸學校」以及「推喇奴媽媽學校」帶入教會,由愛盟協助,每年至少舉辦兩屆至三屆。


爸爸學校是要將合乎聖經的男性形象及爸爸應有的完整原貌呈現出來。爸爸是神在家庭中所設立的代理者,也是領導者、祭司及牧者。透過學習讓爸爸在家庭中恢復屬靈的權威,明白在家庭中合乎聖經應有的使命及角色。5


推喇奴書房院長河用祚牧師詮釋媽媽學校成立的目的是:「讓媽媽成為美好(家庭)建設的基石。」他說:「透過媽媽學校,揭示屬聖經的媽媽形象;而透過女性形象的恢復,讓媽媽原有之形象得以恢復,進而建立健康的家庭、潔淨的社會。」6

 

▲媽媽學校介紹非基督徒學員。


畢業典禮時,爸爸為妻子、孩子洗腳,或是媽媽為丈夫、孩子洗腳,作為結業儀式。洗的、被洗的都淚流不止,學校一時成了淚海,在向家人表達歉意和感恩中,他們得到的回應與鼓勵,扶持著爸爸、媽媽走上恢復家庭榮耀的康莊之路。


愛盟不惜動員大量人力,將學校佈置得高雅精緻,熱情接待學員。2009年秋天的媽媽學校,有五十多位弟兄姊妹投入,服事七十位學員,其中有十八位非基督徒,結業時,她們全都決志信主。愛盟成為接觸非基督徒的敞開門戶,更是翻轉兩性文化、搭救家庭的推手。


家庭復興才是真復興


楊寧亞牧師與師母戰戰兢兢,每星期合寫守望代禱信。不僅將服事,也將家庭提出;不僅為自己,也為孩子們,請求同工禱告遮蓋。神十分看重家庭,祂的心意是︰「使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親。」(瑪拉基書4:6)教會復興先要家庭復興,然而,那惡者要攻擊教會,一定要先破壞家庭,尤其是牧者的家庭。楊牧師呼籲要為傳道人的婚姻及家庭守望禱告。


在這網路世代,任何資訊,經過微博客7 能在幾小時內傳遍世界,風潮影響互動之快,令人咋舌。綜觀臺灣的家庭和性文化呈現的亂象與世界同步,就不令人太驚奇,然而,真理堂的擺上與付出,使得臺灣產官學界大連結8 造成文化的翻轉潔淨,卻是令人驚歎!同時也看見各個教會勤奮忠心,在神國裡無私地連結,資源互通,令人又敬且配。臺灣有四、五千教會,若能連結整合,必能匡正風氣,打造出不一樣的文化。


在教會與基督徒的守護與爭戰下,相信Me世代的家庭和年輕人必能漸漸恢復在受造之日,父神為家庭所預備的全然美麗。



1. 聖地牙哥州立大學心理學教授珍.特吉(Jean M.Twenge) 博士提出Me世代一詞,意指1970年後出生的年輕世代,總是將自我放在最前面、最重要、最獨特的地位。
2. 援交(援助交際):是一種「雙向互動、各取所需」的特殊色情交易。少女接受成年男子「援助」,包括金錢、服裝、飾品和食物等物質享受;成年男子接受少女的「援助」,意即性的奉獻。有的國中生,甚至小學女生就通過網路、電話,找陌生人援交。
3. 引自黃旭昇,青少年婚前性行為調查,中央通訊社2009年09月26日。
4. 引自林秀美,這是個悲慘的社會!!!不婚、不育、不養、不活,聯合報2009年11月28日。
5. 引自愛盟網頁。
6. 引自愛盟,第五屆臺灣推喇奴媽媽學校報導。
7. Micro-blogging,Twitter是代表網站。
8. 產官學大連結意指:教會、政府與學術界的通力連結。「產」指產業界,即民間與公營事業機構,此處指教會。

 

守貞的好處

1. 達成你的人生目標和夢想。
2. 對現在或未來的配偶忠貞。
3. 尊重他人及他人未來配偶的健康與福祉。
4. 保護自己生殖系統的健康。
5. 保護現在或未來子女的健康。
6. 保守已婚者對家庭、兒女的權柄,成為兒女的遮蓋與榜樣。
7. 未婚者享受現在所擁有的毫無性關係壓力的青春。
8. 已婚者享受婚姻關係中真正的自由,不會有不當的身心牽絆。
(資料提供:愛盟家庭文教基金會)

 

給教會與基督徒關於家庭與守貞的建議與忠告


楊寧亞牧師:

從領袖開始,由上到下推動—教會通常是姊妹們熱心策動建立基督化家庭,而弟兄們不屑一顧。因此主任牧師要出來,不是只交給一個部門,而是要親自領導全教會一起實踐。*


策略(strategy)清楚—傳道人如果自己婚姻不好,害怕仇敵的控告,就畏懼推動基督化家庭。「人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教會呢?」(提摩太前書3:5)服事的同工,若是家庭出問題,要請他先處理好才來服事。各個牧區牧師(區牧)都該有好的家庭與生活見證;也都要受裝備,善作婚前婚後的教導,牧養自己牧區的家庭。

 

郭英馥師母:

謹守原則不妥協—有的牧者容許婚前的性關係,只要後來結婚就可以。師母不以為然,她提出:原則要緊,態度要愛。不棄絕「淪陷」的人,以愛來挽回。


建立基督化家庭,成為教會文化—美好的榜樣對下一代、非基督徒,都有說服力。


教導不懈—85%的年輕人夢想有個幸福家庭,對家有憧憬。合乎道德的信念與教導能指引他們的腳步。

 

 

受訪者小檔案

楊寧亞主任牧師與家庭事工部主任郭英馥師母,於1978年迄今牧養臺灣信義會臺北真理堂,並開拓十一間「子堂」,還衍生三間「孫堂」。楊牧師現任臺灣牧者訓練協會理事長,與財團法人基督教愛盟家庭文教基金會董事長, 特別注重青年、小組與基督化家庭(全人關懷)的事奉,竭力推動華人教會工人培訓與合一。楊牧師與師母以「預防重於治療」為理念,同心推展建立有信、有望、有愛,合神心意的家庭。育有一男二女,連同女婿都全心事奉主。最享受含飴弄孫之樂。

 

記者小檔案

楊韓甲華,因關心特殊兒家庭而步入文字工作,在神國資源為基督協會的服事平臺上,遇見許多擁有神無條件之愛的高貴靈魂,成為生命的祝福與喜樂。

 

KRC消息

 

  • 蘇文安老師談KRC文化實務營與其它營會有何不同:
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