【與流行文化對話１】甚麼造就了「英雄」

《我不是藥神》呼喚的是甚麼？

文／李文屏

今年（2018）7月初，中國電影《我不是藥神》剛上映，就橫掃海內外華人圈，讚譽不絕。通常我不趕熱門的東西，但兩天內先後收到幾次鏈接推薦，終於點開一觀。

的確不錯！這部影片，名字從《印度藥神》，到《中國藥神》，再到魏碑體書寫的《我不是藥神》，以〈生如夏花〉為宣傳歌曲，表達生命絢爛的美好。而故事主線，描繪了中國白血病人面對的困局，及困局中出現的社會英雄。廣大觀眾為劇中人物揮灑熱淚，深深感動。

意外的是，電影雖然也有讓我動容的場景，但主人公程勇最後在選擇「做案」時的動機—許多人深受感動的原因之一，卻沒讓我特別「動情」，覺得不太自然，屬於「人造的英雄」。

故事：原型與戲情

影片主角程勇，其真實原型叫陸勇，大學生，成功小企業主。三十四歲那年確診患有慢性粒細胞白血病，吃了兩年瑞士藥格列衛（影片稱藥名為格列寧），花掉了近六十萬人民幣，不堪重負，於是改用印度仿製藥，效果同樣，藥價卻只是瑞士藥的二十分之一，就推薦給其他病友，甚至幫忙代購，結果因「涉嫌妨礙信用卡管理罪和銷售假藥罪」被捕。消息傳出，1002名患者聯名簽字聲援，要求寬大處理。一年後，檢方決定不予起訴。

改編後的故事：主角程勇，喜歡動粗的中年落魄底層男，生活捉襟見肘。為賺錢給老父做手術，不得已走私印度廉價白血病藥格列寧，客觀上助人也利己；後被脅迫退出江湖，搖身一變為衣廠老闆；但目睹原核心員工因無藥可吃而病危、棄世，又見眾多白血病患者面對同樣的苦難，遂重入江湖，知法犯法，並倒貼大部分藥費給病人，最後被捕判刑。白血病人夾道致意，目送囚車，後減刑出獄。字幕曰：這事引起國家高度重視，將該藥納入醫保範圍。

▲《我不是藥神》宣傳海報，喜劇的呈現，與內容的沉重形成鮮明的對比。

甚麼能讓平凡人，驀然變身為英雄？

說句心裡話，這是一個「好看」的故事，演員也演得好，讓人心理上也得到某種安慰和滿足；但感動力因為「虛」而少了些。

平凡人一般沒有很偉大的個人雄心，要成為英雄一般要有兩個條件：一是有潛在的人格力量和能力，因時勢所逼，潛能爆發成了英雄，如木蘭；一是要有信仰之力，憑信仰超越自我，戰勝困難，成為英雄，如修女特蕾莎，如聖經裡的基甸。

木蘭和特蕾莎修女的故事大家耳熟能詳，這裡不多言。基甸本是膽怯而平常的人，聖經士師記第六章記載，他堅稱自己家在以色列支派中最貧窮，他在自己家中最微小，因而當上帝的使者奉命去選召他、稱他為「大能的勇士」時，他毫無自信，正在能安全避敵的地方打麥子，一再求證神是不是真與他同在後，這才舊貌換新顏，有勇氣去拆毀巴力偶像的祭壇。最後因為神的同在而越來越不凡，敢於帶領三百人英勇無畏地擊敗強敵十三萬多，成為族人的英雄。

「英雄大躍進」

《我不是藥神》主角最後成為人們心目中的英雄，但「做案」動機卻讓人存疑。

「做案」—明知犯法偏要犯的行動，有預謀。電影中，程勇最感動人的就是他最後的「做案」—有意有謀地去印度走私低價藥，雖是犯法，但因為可以救人—救那些與他無親無故、患有白血病的人，他不僅鋌而走險，還倒貼約四分之三的費用以補不足。

這樣的人格高度和勇氣，對程勇來說，我覺得有「大躍進」之嫌，是導演和觀眾理想的投射，而非寫實，有點像好萊塢個人主義英雄片，好看但不特別感人。為何如此說？

影片一開始，在買所謂印度壯陽「神油」的小鋪裡，程勇出現在觀眾面前，頭髮亂糟糟油膩膩，邊抽煙邊玩電腦自帶的撲克牌遊戲。很快我們就看到，這是一個生活在「一地雞毛」中的人：病父一直需要藥費，他幾乎難以招架；屢屢拖欠房租，房東正在步步跟他急；太太因他家暴與他離了婚，正要出國並把孩子帶走，要他放棄一週見孩子一次的探視權。他的態度是這樣：

1.         父親長期患病，醫病燒錢，醫不醫？醫！錢呢？邊走邊想辦法。
2.         孩子讓不讓前妻帶走？當然不。可妻子也不後退，覺得孩子跟他他帶不好，還找來律師跟他談，他不談，直接對前妻和律師大打出手。
3.         房租交不交？沒錢，先不交，拖著唄。
但難題加大，選擇成為必須。以下是其中幾件大選擇：

▲編劇和導演似乎將一種對社會公義的深切呼喚，投射到程勇（中）這個小小的人物身上，廣大觀眾對社會公義的需要，在這個角色身上得到了回應，《我不是藥神》的英雄於是應時勢而生。

選擇一：走不走私藥物

一朋友知道他總缺錢，給他介紹了一條賺錢的路子：去印度走私可治療慢性粒細胞白血病的藥物「格列寧」。正版藥市場價四萬一瓶，可吃一個月。要活命，病患吃掉積蓄，吃掉房子，吃得傾家蕩產，但也只能維持一段時間。一名叫呂受益的病患本想自殺，可是作了爸爸，有了活下去的牽掛，知道印度山寨版仿製藥的藥效一樣好，但價錢便宜很多，所以來找程勇，希望他去幫忙買藥。可走私藥物是違法的，要坐牢。程勇一口回絕。

但他遇到了棘手的問題：父親的病必須做手術，否則後果堪虞。但手術費是個天價，怎麼辦？程勇思想鬥爭後，將被房東封了門的前住處窗戶玻璃砸了，進去將呂受益留給他的電話號碼找了出來，走上了違法販藥之路。因為藥效好，售價僅五千，救了不少人，這違法之路也讓他可以將父親送進手術室。

選擇二：放不放棄走私藥物

程勇的走私生涯剛剛做得順風順水，不期與一個懂得用合法管道販賣假藥（沒藥效的藥）的組織發生了衝突，大打出手。對方不善罷甘休，以預付兩年收入的方式要程勇出讓生意，並動用警力逼他就範。程勇思忖再三，拿錢成交，為此，與尊他為「勇哥」的核心成員翻了臉，告訴他們：我上有老下有小，你們應該感謝我！白血病人跟我有甚麼關係？我又不是病人。呂受益難過，問他是不是喝多了，他說：「滾！」

選擇三：要不要重新走私藥物

「棄暗投明」後的程勇，開始了新生活，成為一家製衣廠老闆。不料呂受益的妻子來求他救命，因為他不幹之後，走私藥價漲到了三萬，無數病人無法購買只能任病情惡化。後來連這一途徑也沒了，政府介入，藥販在逃。呂受益過了治療期，不想連累家人，選擇割腕自殺，未遂。

程勇處理完生意上的急事後去看呂受益，他們的對話是讓我感動的一幕。程勇說：「你膽子大了，敢自殺了？」呂受益溫和地笑：「吃個橘子？……這個髮型很適合你。」死亡的陰影下，人與人以平常心溫柔相待，在黑暗散發著人性柔和的溫馨。

接著程勇聽到呂受益接受治療時，雖將毛巾塞到嘴裡也無法忍住的慘叫。呂半夜被病痛折磨醒來，憐惜地看看熟睡的老婆孩子，終於決定不再拖累親人，自絕而去。

呂受益的苦難和選擇，震撼了程勇，他從那些來為呂送終的白血病人中間走過，內心翻江倒海，決定為了這一群人重入江湖。不僅如此，因情況有變，他只能以三千元買進，但以五百元賣出，每月倒貼幾十萬藥費，而且將範圍推至全國，誰需要他都給。

法庭上，被問及有甚麼話說，他說，看到這麼多病人沒藥吃，「我難受」。「我承認，我犯法了，無論怎麼判決，我沒有異議。我只希望，未來這個社會可以變得更好一點。」

若屬同質提升，怎能脫胎換骨？

主角程勇如此高尚的「做案」動機是怎樣形成的？上述三大關鍵性選擇，前兩項都比較自然，順理成章，後一項境界非常高，可謂偉大，讓他成為病患和觀眾心中的英雄。不過如此高大的人格轉型，有太過突兀之嫌。

按照劇情，救人性命是他的「做案」動機，可是這動機在這麼一個角色身上，會突然變得這麼強嗎？可以強到：

1、放棄他生意幾乎全部的收益。他的小廠給他帶來每月幾十萬的收益，這幾十萬，為了白血病人全部要賠上。等於說，給白血病人買藥，成為他全部的「事業」，以後人生就是為此而活了。這樣的價值觀和人生觀的顛覆，對於沒有信仰、原本也不很高尚的他，轉得有點猛。

2、放棄孩子的撫養權。以前為此對前妻大打出手，現在為了非親非故的白血病患者，就可以導致他做出與以前完全相反的決定？白血病人的苦情，在他選擇洗手不幹的時候也見過無數，當時為避禍視而不見。現在，一個他當初喊「滾」的人死了，就成了他明知山有虎偏向虎山行的動力嗎？不需要再考慮老父和孩子？我感覺有點突然。

再回頭看看這個角色的人格起點之一：用拳頭跟妻子交流，是個在家施暴的男人。根據《今日心理學》網psychologytoday.com註，對妻子施暴的男人有五大特點：

1.         無法承受受傷的感覺，一旦感覺受傷就想懲罰對方。
2.         覺得自己有理所當然的權利，不容被冒犯。
3.         缺乏同情心。
4.         缺乏問責制的監督，因而可以為所欲為。
5.         有未處理與解決的創傷，一碰就爆發。

這五點中，最後一點影片沒有任何交代；前四點中，第三點同情心則是一個人要利他、大度和高貴所必須具有的心理基礎。雖然影片中對他的同情心在其他場景有所交代，但家暴男這個最初的形象，成為塑造後來英雄形象的敗筆；雖然他的境界在影片的發展有自然提高的部分，但最後到達如此高度，還是有建樓建到三層就直奔第十層去的感覺。

這麼好的票房記錄說明甚麼？

但感覺違和的人可能並不多，觀眾用買不買票表達自己的觀點，《我不是藥神》的票房四天突破十三億、一週突破二十億人民幣，這其實是對希望和公義的投票。

羅琳藉小說人物鄧不利多說過一句話：「遠比我們的能力更能顯明我們真正是甚麼樣的人的，是我們的選擇。」如程勇這般最後做了如此偉大的選擇，必須要有強大的內在品格為底子，或者有強大的信仰為動力，才可能完成人生的巨大跨越；而這兩點，他的身上都沒有。編劇和導演似乎將一種對社會公義的深切呼喚，投射到這個小小的人物身上。當企業惟利是圖，政府沒有作為（影片始終政治正確，未有觸及），我們多麼需要這樣的社會英雄！

顯然，這樣的需要不僅只屬於編導，廣大觀眾對社會公義的呼喚，在這個角色身上得到了回應。加上影片的藝術呈現和演員對角色的出色詮釋，票房成績驚人也就不意外了。這樣的心理滿足情況之下，若執意探討角色的真實性實屬多餘，惹厭。

但還是要說幾句。如果故事發展中，能著墨身患白血病的牧師或者教會病友多一點，好好了解和塑造一下有真實信仰的人物形象，或許這信仰能成為程勇的信仰，那麼他成為英雄就不是生硬地質變提升，而是真的脫胎換骨，「人格升級」會更可信。畢竟，基督信仰方能讓人發生顛覆性轉變，成為哥林多後書裡面所說的「新造的人」，願意獻身社會公義和大眾救贖，是歷史上和現今世代都不乏其人的真實存在。

註：https://www.psychologytoday.com/us/blog/hurt-people-hurt-people/201510/five-reasons-people-abuse-their-partners